Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья. (Баркова)Купить книгу, доставка почтой, скачать бесплатно, читать онлайн, низкие цены со скидкой, ISBN 978-5-00214-243-9

Аннотация к книге "Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья"
автор Баркова

Книга из серии 'Страшно интересная Россия' 'Травология и зельеварение, зелья и заговоры наших предков
Что славяне знали о растениях, а о чем только догадывались
Магическое мышление как психотерапия — тогда и сейчас'

Читать онлайн выдержки из книги "Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья"
(Автор Баркова)

К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.

До книги"Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья"
Вы также смотрели...

Другие книги серии "Страшно интересная Россия"

Другие книги раздела "Изобразительное и декоративно-прикладное искусство"

Читать онлайн выдержки из книги "Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья" (Автор Баркова)

Александра Баркова

ЗСЛЬЕВДрЕНИС

Страшно интересная Россия

АЛЕКСАНДРА БАРКОВА

!?ЕЛЬЕВДрЕНМЕ на рнсм

ОТ ВЕДЬМ И ЗАГОВОРОВ ДО ОБЕРЕГОВ И ЛУКОМОРЬЯ

Москва

МИФ

2024

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение «...Он узнаёт наследье родовое» 6

Глава 1

Ведьмы, колдуны и знахари 19

Глава 2 Нелюдь и нечисть... И где она обитает 59

Глава з Травология: магия растений 91

Глава 4 Заклинания: магия слова 179

Глава 5 Защита от темных искусств и болезней: магия предмета 229

Глава 6 Защита от темных искусств и болезней: магия действия 259

Вместо заключения 297

Источники иллюстрации 300

Введение

«...Он узнаёт наследье родовое»

Откуда берется интерес современного человека к магиче

У нас есть достижения современной медицины, благодаря которым продолжительность жизни заметно увеличилась, а старение замедлилось. Несмотря на это, тема травничества становится все более популярной, а сайты о лечебных и ма

Причин же этого интереса можно выделить две.

Первая — это всеохватная тоска цивилизованного чело

В идеале эта девственная природа должна располагаться прямо за окном — или хотя бы ее имитация, что делает профес

Разумеется, такая роскошь во все времена была доступна не

Для большинства горожан любовь к природе — это любовь именно к природе в духе Версаля: к парку с цветниками, без единого сухого листа и тем более без гнилых коряг (играющих важную роль в живой экосистеме). В такой природе никто не умирает, увядшие цветы заботливо удаляют садовники, — в ней нет ничего уродливого. Так возникает основа для мифа о доброте природы. А еще горожанин круглый год может ку

Относительно реальной «доброты» природы можно при

в своем воображении наделяет ее качествами цивилизации, отторгая противоречащие этому факты.

Итак, первая причина тяги современных людей к зелье- варению — стремление привнести хоть какую-то частицу природы в свою жизнь, причем природа воспринимается ими в лучших традициях Жан-Жака Руссо — как добрая мать (этот миф сформулировал именно он). Это любовь не к реальной природе, а к природе прекрасной и стерильной, и подлинные объекты все чаще заменяются пластиковой имитацией.

Однако есть и вторая причина, едва ли не более сущест

Современные средства, которые должны сделать нас здо

Эта проблема возникла не вчера. Ее корни уходят в XIX век, в эпоху промышленного переворота, который, породив сначала чудовищную нищету среди пролетариев, в итоге обеспечил изобилие современного города. Эту про

...И человек, как сирота бездомный,

Стоит теперь, и немощен и гол, Лицом к лицу пред пропастию темной. На самого себя покинут он —

Упразднен ум, и мысль осиротела — В душе своей, как в бездне, погружен, И нет извне опоры, ни предела...

И чудится давно минувшим сном Ему теперь все светлое, живое...

Что это за «светлое и живое», которого лишился житель мегаполиса?

Это мир традиционной культуры, мир деревни. Разумеется, столь же идеализированный, как и природа. Однако мы сей

Принято считать, что современный человек страдает от постоянного стресса, а вот у наших далеких предков этой проблемы не было. Однако если представить себе реальную жизнь деревни с ее катастрофической детской смертностью, болезнями, бедностью, неурожаями, то наши жалобы покажутся неуместными. И тем не менее стресс — действительно бедствие современной городской цивили

Потому что жизнь крестьянина представляла собой ре

Е1.

Б

Кв

* 1

Е

К1

и

И I

51

А1

■1

3

и

и

И'

л ■

Б

КИК

Г

н

КО

]Б*.

А

Б*

<4

и

01

КА

С- к

кн

■ 1

И

л

.;М

Г..

Ай

И

5 1КА

61

II

Н

К И

!)1

5 I

м.

кг

ле

к -’<

м

ч

А

Д1

иТ

П

И1

51

К»

К

1ЕА1

и

м

к

лл

А

Г

3 5

101

И

Г1

I &

(I

1

О

51 ЮЛ

м

кв

ЬЕ

01

К5

I |г01 И

К1

41

1а11кГ;А1

в

Ш

О

К0]Г

КГ Н1

44’НЛ. АФИН.

ЬЬ 41

ГЗСОГ . зсод.

<ВС0Е .

Д1 О 51 ||

К

Ы п

3 И А

[КМК5 51

НбГКЗ КЗ Ц1151КТ

5 КГ

X. КА

8 ал на к

3 йг

н Ё ,КЕ

В

КА

3

АС 01

И КЗ

КК.КК

гЛйГкн

о КГ 51

к лл к<мТ1

е ЙЕ еГ

М. А< г

Г Кб аг

Б1

АА к

ли л к

1Ы ла

А Л Л

КЩ

Г-ь И1

8«61Б ЧА'1ЫДН(К1ША !'торлго чигла.

иуБЫВДЮТ’Ь,, 81 МЦ0К&.

дглца полдне ДШОДФЕ&РДЛ ньнокос» то

ЛЬПОЧЕТЫРЕ. Г ДНИ ВЛ\ЦЕ.

ИА ЛОПЕ— ЛЕ 1МП17 НЕДЕЛИ ОДНЕДМ год» та д.ии еДНЕ№ЧА№! \\ТОКДПРИБДУ

КГ Г1

ки 31

5

О ки 31 6

1И

Г’

ко иД 3 К5 Е1

А КГ 61

КА1

ЖИ1И_ КЙ|К*3 “■

91 ги 1В’К5 51 Е кЯ

кв

Л1*

з КС н

А м.

КД1КГ п Б1

И КЗ 51 Г КА Г1 В

НА 1

КО

о ки 31

5 КЕ Д1

I' НЯ

5 А А кА “ “ Г1 г на

пТатГ АаГаЪе

к а к* и

Н5 Е1

€ КГ Е1' а

кг кг

НИ I

ЙО1!

ы

41

3

0 0

К1^Г7/ ИЛЧЕгХИ .

ди пш

КРОМЕ ОШЕ

[ДРОБНА

диахъ и 1Ф

|Ц к*

51

к:

ы

Кй

К5

'.I

Г,-

Л1

4*1

КЗ

'.I

.0.

1К9

В1

Н1

и

м

и

у

3

Г.

Г.Е

Г, Б

<0.

К!

г I

5

Б1

Л

г

I'

• 11

II

в е™

К ж

ИН0Ц1НЫ/К. (КО.

при&ыкают’Ь

Г0Д7» ДЕРЖИ ЕЕЕБЕ

КП’-ОЛК’А ЧИСЛЕ

КИ.ДШИАЦЦ

9. ДНЕМ ЛИЦЕ

НЕДЕЛИ ПОШ

ЖЕБ'ЬОИ’

и ДЕНЬ (ТОГО &Ц1Е КЫЮК0171Т

УАфЕБЫЮВО антьнвънилГ

РОЖДЕНИЕ

/Л А ТА И Л.А.С.Ш Н

КС ш

мкг

б& НИ г.3

|О<

И1

31

51 ё

и

А1

зеки .

ЗЕНА. зу<.

ПА.

ЦМ.

(/Г.

3(УА- ГЛ-

31У5.

Зи1.

(уи.

Г1]1зсу&.

АСО . гзгел.

клстт.

'У1|НР1ШН11Е..

Л.Л./А.ИД.А.С.Ш.Н.Д.Г .411

31 5 ГКА

Г1 Г КА

I ЙО I

т

КБ

Д1

31161 й

И1 з

31151 е;д|г

ВТ

81 ла

ко

ауиг. [г 4*11 Д.

афне.

ДЧ*Н5.

АЧ*НЗ. АФИН. 44*Н0.

АЧ7 . АЧ9ГА. АФуБ. АФ/Г. афуа А4*> Е .

АФХ5 . ЬФ/3.

АЧМИ

К

Л1 ки йГ и к« Е11

Г1в

КВ 1 к

668.

н

№

Г м

И

Календарь 1749 года. Лубок

помогало крестьянину выживать и сохранять психологиче

Кроме того, жизнь крестьянина была жестко привязана к календарным циклам, и это давало ему то самое ощущение стабильности, по которому тоскует современный горожанин.

Крестьянин точно знал, какая работа его ждет в тот или иной месяц, в то время как горожанин либо вынужден делать одно и то же круглый год, либо постоянно сталкивается с новы

Современный город все лучше понимает, каким спасени

трансформирует традицию, порождая новые духовные тече

Итак, то «светлое, живое», о котором тоскует город и ко

И мы вплотную подходим к проблеме новой коллективно

Часто можно услышать, что в традиционной деревне яко

Промышленный переворот переселил людей в много