j
Название книги | Уолден, или Жизнь в лесу /м/ |
Автор | Торо |
Год публикации | 2021 |
Издательство | Эксмо |
Раздел каталога | Историческая и приключенческая литература (ID = 163) |
Серия книги | мPocket book |
ISBN | 978-5-04-123016-6 |
EAN13 | 9785041230166 |
Артикул | P_9785041230166 |
Количество страниц | 352 |
Тип переплета | мяг. |
Формат | - |
Вес, г | 1040 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
Книга из серии 'мPocket book' 'Один из первых "дауншифтеров", Генри Дэвид Торо (1817-1862) – американский мыслитель, натуралист, аболиционист – следуя философии Ральфа Эмерсона, решил удалиться от общества и поселиться в построенной им хижине на берегу Уолденского пруда. Свой опыт он описал в книге «Уолден, или Жизнь в лесу», не оцененной современниками, но ставшей культовой в XX веке'
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
pockt bookpockt bookГенри Дэвид ТОРОУолден, или Жизнь в лесуМосква2021УДК 821.111-94(73)+1ББК 84(7Сое)-44+87.3Т61Перевод с английского, примечания З. АлександровойХудожественное оформление С. КостецкогоВ оформлении обложки использованы работы художТоро, Генри Дэвид.Уолден, или Жизнь в лесу / Генри Дэвид Т61 Торо ; [перевод с английского, примечания З. Александровой]. — Москва : Эксмо, 2021. — 352 с.ISBN 978-5-04-123016-6Два года, два месяца и два дня провел Генри Торо в хи«К чему жить в такой спешке и так бессмысленно рас«Общество, даже самое лучшее, скоро утомляет и отвле«Нам внушают преувеличенное понятие о важности нашей работы, а между тем как много мы оставляем неГ. Д. ТороУДК 821.111-94(73)+1ББК 84(7Сое)-44+87.3© Александрова З., перевод на русский язык, примечания. Наследники, 2021© Издание на русском языке, оформление. ООО «ИздательствоISBN 978-5-04-123016-6 «Эксмо», 2021ХОЗЯЙСТВОКогда я писал эти страницы — вернее, большую их часть, — я жил один в лесу, на расстоянии мили от ближайшего жилья, в доме, который сам построил на берегу Уолденского пруда в Конкорде, в штате Массачусетс, и добывал пропитание исклюЯ не стал бы навязывать читателю всех этих подзабывать, что писатель, в сущности, всегда говорит от первого лица. Я не говорил бы так много о себе, если бы знал кого-нибудь другого так же хорошо, как знаю себя. Недостаток опыта, к сожалению, ограничивает меня этой темой. Со своей стороны, я жду от каждого писателя, плохого или хорошеМне хочется писать не о китайцах или жителях Сандвичевых островов, но о вас, читатели, обитаноге на верхушке столба; но даже все эти виды до1, который прижег бы шею гидры каленым железом, и стоит им срубить одну голову, как на месте ее выЯ вижу моих молодых земляков, имевших несча2Зачем им рыть себе могилы, едва успев родиться? Ведь им надо прожить целую жизнь нагруженными всем этим скарбом, а легко ли с ним передвигаться? Сколько раз встречал я бедную бессмертную душу, придавленную своим бременем: она ползла по дороге жизни, влача на себе амбар 75 футов на 40, свои авНо люди заблуждаются. Лучшую часть своей души они запахивают в землю на удобрение. Судьба, называемая обычно необходимостью, вынуждает их всю жизнь копить сокровища, которые, как сказано в одной старой книге 3, моль и ржа истребляют, и во4. Это — жизнь дураков, и они это обнаруживают в конце пути, а иной раз и раньше. Рассказывают, что Девкалион и Пирра создавали людей, кидая через плечо камни:Inde genus durum sumus, experiens que laborum, Et documenta damus qua simus origine nati*5.Или в звучных стихах Рэли6:Привык упрямый человек терпеть страданий гнет.Недаром говорят, что он от камня род ведет.Вот что значит слепо повиноваться бестолковому оракулу и кидать камни через плечо, не глядя, куда они упадут.Большинство людей, даже в нашей относитель— машина. Когда ему вспомнить, что он — невежда (а без этого ему не вырасти), если ему так часто приходится применять свои знания? ПреТо-то и твердый мы род, во всяком труде закаленный, И доказуем собой, каково было наше начало.платно покормить, одеть и подкрепить его. Лучшие свойства нашей природы, подобные нежному пушку на плодах, можно сохранить только самым бережВсем известно, что некоторые из вас бедны, что жизнь для вас трудна и вы порой едва переводиaes alienum, или чужая медь, потому что некоторые их монеты были из желтой меди; и вот вы живете и умираете, и вас хоронят на эту чужую медь, и всегда вы обеЯ иной раз удивляюсь, что мы легкомысленноуделяем все внимание тяжелой, но несколько чуж7, чтобы освободить от оков Вест-Индию мысли и воображения? А наши дамы, те готовят к Страшному суду нескончаемые вышиБольшинство людей ведет безнадежное существоКогда мы размышляем над тем, что катехизис8 наго, что мне годилось бы. Передо мной жизнь — опыт, почти не испробованный мной, но мне мало проку от того, что они его проделали. Если у меня есть какой- то собственный, ценный для меня опыт, я знаю наОдин фермер говорит мне: «Нельзя питаться одной растительной пищей, из чего тогда образоваться коКажется, что все наши пути, и по горам, и по до9 сказано, что «мудрый Соломон определил даже расстояния, какие надо соблюдать при древесных посадках, а римские преторы постановили, как часто можно собирать желуди на земле соседа, не нарушая его прав, и какая доля их принадлежит этому соседу». Гиппократ оставил даже наставления насчет подже припишет тебе работу, которая осталась у тебя несделанной»10.К нашей жизни можно применить множество проБольшую часть того, что мои ближние называют хорошим, я в глубине души считаю дурным, и если я в чем-нибудь раскаиваюсь, так это в своем благоЯ считаю, что мы могли бы гораздо больше довеслабости не менее, чем к нашей силе. Непрестанная тревога и напряжение, в котором живут иные лю11. Когда хоть одному человеку удастся постичь разДавайте подумаем, в чем суть большей части заи скелет наш, вероятно, не отличается от скелетов наших предков.Под жизненными потребностями я разумею то из добываемого человеком, что всегда было или давно стало столь важным для жизни, что почти никто не пытается без этого обойтись, будь то по невежеству, или по бедности, или из философского принципа. В этом смысле для многих живых существ имеется лишь одна потребность — в Пище. Для бизона пре12, рассказывая о жителях Огненной Земли, говорит, что он и его спутники, сидя у самого костра в теплой одежде, вовсе не ощущали чрезмерного тепла и удивлялись тому, что обнаженные туземцы, сидевшие дальше, «обливались потом, точно их под13 безнаказанно ходит обнаженным, когда европеец даже одетый дрожит от холода. Нельзя ли сочетать закаленность этих дикарей с интеллектуальностью