Так говорил Заратустра /м/. (Ницше)Купить книгу, доставка почтой, скачать бесплатно, читать онлайн, низкие цены со скидкой, ISBN 978-5-17-090944-5

Аннотация к книге "Так говорил Заратустра /м/"
автор Ницше

Книга из серии 'мЭксклюзивная классика' 'Трактат \"Так говорил Заратустра\" называют ницшеанской Библией.
В нем сформулирована излюбленая идея Ницше – идея Сверхчеловека, который является для автора нравственным образцом, смыслом существования, тем, к чему нужно стремиться.
Человек же – лишь мост между животным и Сверчеловеком.
Необычная форма – поэтичная, афористичная – не совсем соответсвует нашим представлениям о философском трактате. Однако, вчитываясь, мы улавливаем ход мысли автора, все глубже проникаемся его идеями и убеждениями...'

Читать онлайн выдержки из книги "Так говорил Заратустра /м/"
(Автор Ницше)

К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.

До книги"Так говорил Заратустра /м/"
Вы также смотрели...

Другие книги серии "мЭксклюзивная классика"

Другие книги раздела "Историческая и приключенческая литература"

Читать онлайн выдержки из книги "Так говорил Заратустра /м/" (Автор Ницше)

УДК 1(091)(430)

ББК 87.3(4Гем)

Н70

Серия «Эксклюзивная классика»

Перевод с немецкого

Серийное оформление А. Фереза, Е, Ферез

Ницше, Фридрих.

Н70 Так говорил Заратустра : [перевод с немецко

1ВВ\ 978-5-17-090944-5

Трактат «Так говорил Заратустра» называют ницше

В нем сформулирована излюбленная идея Ницше — идея Сверхчеловека, который является для автора нравст

Человек же — лишь мост между животным и Сверх

Необычная форма — поэтичная, афористичная — не совсем соответствует нашим представлениям о философ

УДК 1(091)(430)

ББК 87.3(4Гем)

!8В\ 978-5-17-090944-5

© ООО «Издательство АСТ», 2021

Литературно-художественное издание

Ницше Фридрих

ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА

Ответственный редактор Е. Булгакова Художественный редактор Е. Фрей Технический редактор Н. Духанина Компьютерная верстка М. Белов Корректор М. Сиротникова

Произведено в Российской Федерации Изготовлено в 2021 г.

Общероссийский классификатор продукции ОК-034-2014 (КПЕС 2008); 58.11.1 — книги печатные

ООО «Издательство АСТ»

129085 г. Москва, Звездный бульвар, дом 21, строение 1, комната 705, пом. I, 7 этаж. Наш электронный адрес: шш№а&г.ги

Е-таН: азк@а81.ги

ВКонтакте: Vк.сот/а8т_пеосIа88^с

«Баспа Аста» деген ООО

129085 г Мэскеу, жулдызды гулзар, д. 21, 1 курылым, 705 белме, I жай, 7-кабат. Б^зд^н. электрондык мекенжайымыз: УЛ‘А‘/.а8Уги

Е-таН: а8к@а81.ги

Интернет-магазин : УЛ7\‘/.Ьоок24.ги

Интернет-магазин : ммм.Ьоок24.к2 Интернет-дукен : ммм.Ьоок24.к! Импортёр в Республику Казахстан ТОО «РДЦ-Алматы». Казахстан Республикасындаты импорттаушы «РДЦ-Алматы» ЖШС. Дистрибьютор и представитель по приему претензий на продукцию, в Республике Казахстан: ТОО «РДЦ-Алматы» Казахстан Республикасында дистрибьютор жене еым бойынша арыз-талаптарды кабылдаушынын, ек^ «РДЦ-Алматы» ЖШС, Алматы к., Домбровский кеш., 3«а», литер Б, офис 1.

Тел.: 8(727) 2 51 59 89,90,91,92

Факс: 8 (727) 251 58 12 вн. 107; Е-таН: Р0С-А1ггШу@ек8ГГЮ.к2 ©нмнщ жарамдылык мерз^м^ шектелмеген.

©ндрген мемлекет: Ресей. Сертификация карастырылмакан

Подписано в печать 15.07.2021. Формат 76x100 1/32.

Гарнитура -^е«1оп». Печать офсетная. Усл. печ. л. 18,3. Доп. тираж экз. Заказ

13ВЫ 978-5-17-090944-5

ФРИДРИХ НИЦШЕ

ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА

ИЗДАТЕЛЬСТВО АСТ МОСКВА

Часть первая

Предисловие Заратустры

1

Когда Заратустре исполнилось тридцать лет, покинул он свою родину и озеро своей родины и пошел в горы. Здесь наслаждался он своим ду

«Великое светило! К чему свелось бы твое счас

В течение десяти лет подымалось ты к моей пещере: ты пресытилось бы своим светом и этой дорогою, если б не было меня, моего орла и моей змеи.

Но мы каждое утро поджидали тебя, прини

Взгляни! Я пресытился своей мудростью, как пчела, собравшая слишком много меду; мне нуж

Я хотел бы одарять и наделять до тех пор, пока мудрые среди людей не стали бы опять радоваться безумству своему, а бедные — богатству своему.

Для этого я должен спуститься вниз: как дела

Я должен, подобно тебе, закатиться, как на

Так благослови же меня, ты, спокойное око, без зависти взирающее даже на чрезмерно боль

Благослови чашу, готовую пролиться, чтобы золотистая влага текла из нее и несла всюду от

Взгляни, эта чаша хочет опять стать пустою, и Заратустра хочет опять стать человеком».

— Так начался закат Заратустры.

2

Заратустра спустился один с горы, и никто не повстречался ему. Но когда вошел он в лес, перед ним неожиданно предстал старец, покинувший свою священную хижину, чтобы поискать коре

«Мне не чужд этот странник: несколько лет тому назад проходил он здесь. Заратустрой назы

Тогда нес ты свой прах на гору; неужели теперь хочешь ты нести свой огонь в долины? Неужели не боишься ты кары поджигателю?

Да, я узнаю Заратустру. Чист взор его, и на устах его нет отвращения. Не потому ли и идет он, точно танцует?

Заратустра преобразился, ребенком стал Зара

Как на море, жил ты в одиночестве, и море но

Заратустра отвечал: «Я люблю людей».

«Разве не потому, — сказал святой, — ушел и я в лес и пустыню? Разве не потому, что и я слиш

Теперь люблю я Бога: людей не люблю я. Че

Заратустра отвечал: «Что говорил я о любви! Я несу людям дар».

«Не давай им ничего, — сказал святой. — Лучше сними с них что-нибудь и неси вместе с ними — это будет для них всего лучше, если только это лучше и для тебя!

И если ты хочешь им дать, дай им не больше милостыни и еще заставь их просить ее у тебя!»

«Нет, — отвечал Заратустра, — я не даю мило

Святой стал смеяться над Заратустрой и так говорил: «Тогда постарайся, чтобы они приняли твои сокровища! Они недоверчивы к отшельни

Наши шаги по улицам звучат для них слиш

Не ходи же к людям и оставайся в лесу! Иди лучше к зверям! Почему не хочешь ты быть, как я, — медведем среди медведей, птицею среди птиц?»

«А что делает святой в лесу?» — спросил Зара

Святой отвечал: «Я слагаю песни и пою их; и когда я слагаю песни, я смеюсь, плачу и бормо

Пением, плачем, смехом и бормотанием слав

Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и сказал: «Что мог бы я дать вам! По

Но когда Заратустра остался один, говорил он так в сердце своем: «Возможно ли это! Этот святой старец в своем лесу еще не слыхал о том, что Бог мертв».

3

Придя в ближайший город, лежавший за лесом, Заратустра нашел там множество народа, собрав

было зрелище — плясун на канате. И Заратустра говорил так к народу:

Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что дОлжно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?

Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой вели

Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.

Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяны, чем иная из обезьян.

Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!

Сверхчеловек — смысл земли. Пусть же ваша воля говорит: да будет сверхчеловек смыслом земли!

Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надзем

Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя отравившие, от которых устала земля: пусть же исчезнут они!

Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог умер, и вместе с ним умерли и эти хули

Некогда смотрела душа на тело с презрением: и тогда не было ничего выше, чем это презре

О, эта душа сама была еще тощей, отвратитель

Но и теперь еще, братья мои, скажите мне: что говорит ваше тело о вашей душе? Разве ваша душа не есть бедность и грязь и жалкое довольство со

Поистине, человек — это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым.

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он — это море, где может потонуть ваше великое презрение.

В чем то самое высокое, что можете вы пере

Час, когда вы говорите: «В чем мое счастье! Оно — бедность и грязь и жалкое довольство со

Час, когда вы говорите: «В чем мой разум! Добивается ли он знания, как лев своей пищи? Он — бедность и грязь и жалкое довольство со

Час, когда вы говорите: «В чем моя доброде

Час, когда вы говорите: «В чем моя справедли

Час, когда вы говорите: «В чем моя жалость! Разве жалость — не крест, к которому пригвожда

Говорили ли вы уже так? Восклицали ли вы уже так? Ах, если бы я уже слышал вас так воскли

Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу; ничтожество ваших грехов вопиет к небу!

Но где же та молния, что лизнет вас своим язы

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он — эта молния, он — это безумие! —

Пока Заратустра так говорил, кто-то крикнул из толпы: «Мы слышали уже довольно о канат

4

Заратустра же глядел на народ и удивлялся. Потом он так говорил:

Человек — это канат, натянутый между живот

Опасно прохождение, опасно быть в пути, опа

В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он пере

Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как что

Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы тоски по другому берегу.

Я люблю тех, кто не ищет за звездами осно

Я люблю того, кто живет для познания и кто хочет познавать для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек. Ибо так хочет он своей гибели.

Я люблю того, кто трудится и изобретает, что

Я люблю того, кто любит свою добродетель: ибо добродетель есть воля к гибели и стрела тоски.

Я люблю того, кто не бережет для себя ни ка

бродетели: ибо так, подобно духу, проходит он по мосту.

Я люблю того, кто из своей добродетели делает свое тяготение и свою напасть: ибо так хочет он ради своей добродетели еще жить и не жить более.

Я люблю того, кто не хочет иметь слишком много добродетелей. Одна добродетель есть боль

Я люблю того, чья душа расточается, кто не хо

Я люблю того, кто стыдится, когда игральная кость выпадает ему на счастье, и кто тогда спра

Я люблю того, кто бросает золотые слова впе

Я люблю того, кто оправдывает людей будуще

Я люблю того, кто карает своего Бога, так как он любит своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.

Я люблю того, чья душа глубока даже в ранах и кто может погибнуть при малейшем испытании: так охотно идет он по мосту.

Я люблю того, чья душа переполнена, так что он забывает самого себя, и все вещи содержатся в нем: так становятся все вещи его гибелью.

Я люблю того, кто свободен духом и свободен сердцем: так голова его есть только утроба сердца его, а сердце его влечет его к гибели.

Я люблю всех тех, кто являются тяжелыми ка

Смотрите, я провозвестник молнии и тяжелая капля из тучи; но эта молния называется сверхче

5

Произнесши эти слова, Заратустра снова по

Неужели нужно сперва разодрать им уши, чтобы научились они слушать глазами? Неужели надо греметь, как литавры и как проповедники покаяния? Или верят они только заикающемуся?

У них есть нечто, чем гордятся они. Но как на

Поэтому не любят они слышать о себе слово «презрение». Буду же говорить я к их гордости.

Буду же говорить я им о самом презренном су

И так говорил Заратустра к народу:

Настало время, чтобы человек поставил себе цель свою. Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды своей.

Его почва еще достаточно богата для этого. Но эта почва будет когда-нибудь бедной и бесплод

Горе! Приближается время, когда человек не пустит более стрелы тоски своей выше человека и тетива лука его разучится дрожать!

Я говорю вам: нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую зве

Горе! Приближается время, когда человек не родит больше звезды. Горе! Приближается время самого презренного человека, который уже не мо

Смотрите! Я показываю вам последнего человека.

«Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что такое звезда?» — так вопрошает последний человек и моргает.

Земля стала маленькой, и по ней прыгает по

«Счастье найдено нами», — говорят последние люди и моргают.

Они покинули страны, где было холодно жить: ибо им необходимо тепло. Также любят они сосе

Захворать или быть недоверчивым считается у них грехом: ибо ходят они осмотрительно. Одни безумцы еще спотыкаются о камни или о людей!

От времени до времени немного яду: это вызы

Они еще трудятся, ибо труд — развлечение. Но они заботятся, чтобы развлечение не утомляло их.

Не будет более ни бедных, ни богатых: то и другое слишком хлопотно. И кто захотел бы еще управлять? И кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно.

Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: кто чувствует иначе, тот до

«Прежде весь мир был сумасшедший», — гово

Все умны и знают все, что было; так что можно смеяться без конца. Они еще ссорятся, но скоро мирятся — иначе это расстраивало бы желудок.

У них есть свое удовольствьице для дня и свое удовольствьице для ночи; но здоровье — выше всего.

«Счастье найдено нами», — говорят последние люди и моргают.

Здесь окончилась первая речь Заратустры, на

«Они не понимают меня: мои речи не для этих ушей.