j
Название книги | Письма к брату Тео /м/ |
Автор | Ван Гог |
Год публикации | 2023 |
Издательство | АСТ |
Раздел каталога | Историческая и приключенческая литература (ID = 163) |
Серия книги | мЭксклюзивная классика |
ISBN | 978-5-17-105944-6 |
EAN13 | 9785171059446 |
Артикул | P_9785171059446 |
Количество страниц | 0 |
Тип переплета | мяг. |
Формат | - |
Вес, г | 160 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
Книга из серии 'мЭксклюзивная классика'
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
ВИНСЕНТ ВАН ГОГПИСЬМА К БРАТУ ТЕОИЗДАТЕЛЬСТВО ACT МОСКВАУДК 75(092)ББК 85.143(3)-8В17Серия «Эксклюзивная классика»Vincent Willem van GoghVAN GOGH’S LETTERSПеревод с английского П. МелковойСерийное оформление А. Фереза, Е. ФерезКомпьютерный дизайн А. ЧаругинойВан Гог, Винсент.В17 Письма к брату Тео / Винсент Ван Гог ; [пер. с англ. П. Мелковой]. — Москва : Издательство АСТ, 2021. — 480 с. — (Эксклюзивная классика).ISBN 978-5-17-105944-6«Человек испытывает потребность в немалом — в беско«Письма к брату Тео» - поразительный по силе и исУДК 75(092) ББК 85.143(3)-8© Перевод. П. Мелкова, наследники, 2017ISBN 978-5-17-105944-6ГОЛЛАНДСКИЙ ПЕРИОДГаага, август 1872 — май 1873Винсент Биллем Ван Гог родился 30 марта 1853 г. в Гроот Зюндерте (Северный Брабант) в семье пастора ТеСкитания и мытарства будущего художника начались 30 июля 1869 г., когда шестнадцатилетний Винсент поK°». Отсюда в 1872 г. Винсент пишет первые письма своему младшему брату Тео, который еще живет с семьей и учится в школе.Решение определить Винсента, а вслед за ним и Тео (Теодора Ван Гога — младшего, 1857-1891) в торговлю художественными произведениями укрепилось в семье под влиянием дядей: Хендрика Винсента (дядя Хейн), ВинK°», и Корне- лиса Маринюса (дядя Кор, или, как он часто называется в письмах, К. М.). Все три дяди были торговцами картиЛондон, июнь 1873 — май 1875В мае 1873 г. Винсент был переведен из Гааги в Лонквартирной хозяйки, в которую Винсент был влюблен, уже тайно обручилась). В подавленном состоянии проводит он дома свой отпуск (июль 1874 г.). С этих пор он ведет замкнутый образ жизни и начинает проявлять болезненПариж, май 1875 — март 1876В середине мая 1875 г. Винсент против своего желания был снова переведен в Париж. Работа в художественном салоне постепенно все более претит ему. 1 апреля 1876 г. Винсент навсегда расстается с фирмой «Гупиль и K°».Рамсгейт и Айлворт, апрель-декабрь 1876После разрыва с фирмой «Гупиль и K°» в жизни Ван Гога наступает длительный период поисков и блужданий. Его всегдашнее желание быть полезным людям находит в это время выход в стремлении стать учителем, а затем, под влиянием усиливающегося болезненного интереса к религиозным вопросам, проповедником.В апреле 1876 г. он с согласия родителей принимает место учителя и воспитателя в частной школе мистера Стокса в Рамсгейте в Англии. В июне школа, а вместе с ней и Винсент переезжают в Айлворт. Перерыв в занятиях он использует для посещения Лондона и Уэлина, где в это время живет его сестра Анна. С 1 июля он работает поДордрехт, январь-апрель 1877Начало 1877 г. Ван Гог работает продавцом в книжном магазине фирмы «Блюссе и ван Браам» у господина Бра- ата в Дордрехте, но идея «служения Богу и Евангелию» не оставляет его. Ван Гог решает поступить на богословский факультет Амстердамского университета.Амстердам, май 1877 — июль 1878Вся семья Ван Гог с участием отнеслась к стремлению Винсента учиться: родители оказывали материальную по30 мая 1877В твоем письме была фраза, поразившая меня: «Я хотел бы уйти от всего, я сам причина всего и добудучи искушенны и опытны во всем, что хорошо, честно и справедливо, всем своим видом скажут: «Мы помогали тебе и были для тебя светочем; мы сделали для тебя все, что могли. В полную ли меру своих сил ты трудился? Где же плоды нашего труда и награда за него?» Видишь ли, когда я размышляю обо всем этом и еще о многих вещах, слишком мноИ все же я иду вперед, но осторожно и в надеАмстердам, 12 июня 1877У меня каждый день очень много дела, так что время идет быстро и дни кажутся слишком корот«Pas un jour sans une ligne*». Если я буду каждый день упорно писать, читать, ра* Pas un jour sans une ligne (фр.) — ни дня без строчки.Сегодня утром без четверти пять здесь началась ужасная гроза; чуть позже, под проливным дожЭто было величественное зрелище и подлинное облегчение после вчерашней томительной жары...Ну, мне пора опять за работу: сегодня у меня нет урока, но зато завтра утром — два часа подряд, а мне еще надо много приготовить. Историю Ветхого ЗаКогда я вот так пишу и пишу, я время от времени непроизвольно набрасываю небольшой рисунок, вроде того, что недавно послал тебе; сегодня утром, например, я сделал эскиз — Илья в пустыне под гроАмстердам, 9 января 1878К. М. спросил меня сегодня, нахожу ли я красиАмстердам, 3 апреля 1878Я снова размышлял о том, что мы обсуждали, и мне невольно вспомнились слова: «Nous sommes aujourd’hui ce que nous etions hier*». Они не означают, что нужно остановиться на месте и бояться развивать себя, напротив, делать это настоятельно необходимо. Однако, чтобы соблюсти верность этим словам, надо не отступать и, начав смотреть на вещи чистым и доТе, кто сказал: «Nous sommes aujourd’hui ce que nous etions hier», были «honnetes hommes**», что ста«avec le rayon d’en haut***»* Nous sommes aujourd’hui ce que nous etions hier (фр.) — сегодня мы такие, какими были вчера.** Honnetes hommes (фр.) — честными людьми.*** Avec le rayon d’en haut (фр.) — высшими силами.и «d’un doigt de feu*». Конечно, неплохо быть «honnete homme» и стремиться стать еще более «honnete», но прав тот, кто убежден, что сверх этого нужно обла«homme interieur et spirituel**».Знай я наверняка и твердо, что принадлежу к числу таких людей, я всегда спокойно и неуклонно шел бы своим путем, не сомневаясь, что достигну цели. Был однажды человек, который в определенМы еще много говорили о том, что является нашим долгом и как можно достичь в жизни чеЯ полагаю, что мы были единодушны и в другом пункте, а именно: во всяком деле цель, и победа, за которую платишь целой жизнью напряженного труда, дороже, чем та, которую одерживаешь походя.* D’un doigt de feu (фр.) — огненной рукой.** Homme interieur et spirituel (фр.) — богатым внутренТот, кто живет честно, кто познает подлинные трудности и разочарования, но не сгибается, стоит больше, чем тот, кому везет и кто знает лишь сравниКто же тогда те, в ком мы наиболее явственно заСтараться стать таким — благо. Итак, пойдем впе«indefessi favente Deo*». Что касаЕсли только мы постараемся жить честно и пра* Indefessi favente Deo (лат.) — неутомимости Божьей.«Я вижу здесь некую даму», «Я любил этот странный городок» Мишле, — то это потому, что оно написано от души, без прикрас и с кротостью сердечной.Лучше говорить меньше, но выбирать такие слова, в которых много смысла, чем произносить длинные, но пустые речи, столь же бесполезные, сколь легко произносятся.Человеку нужно лишь неизменно любить то, что достойно любви, а не расточать свое чувство на предКто поступает таким образом, тот мудр, поПорой очень полезно почаще бывать на людях и общаться с ними, а иногда мы просто обязаны и призваны это делать; но увереннее всего чувствует себя в мире, среди людей, тот, кто предпочитает тихо и одиноко заниматься своим делом и ограничивает себя узким кругом друзей.Даже если у тебя нет забот, трудностей и препятлучшей среде и условиях, мы должны сохранять в себе нечто самобытное, нечто от Робинзона Крузо или естественного человека, так как иначе у нас не будет опоры в самих себе. Не давай остыть пылу души своей, а, напротив, поддерживай его. Кто избрал своим удеСчастлив тот, кто верит в Бога, потому что он, пусть не без усилий и горестей, в конце концов преСамое лучшее — при всех обстоятельствах, на любом месте и во все времена сохранять мысль о Боге и стараться побольше узнать о Нем, а это можно сделать, читая Библию, равно как и разные другие источники. Хорошо верить, что все в мире чудесно, все лучше, чем можно себе представить, потому что в этой вере — правда; хорошо остаться порядочным, скромным и иметь доброе сердце, даже если прихоЧеловек испытывает потребность в немалом — в бесконечности и чуде — и правильно поступает, когда не довольствуется меньшим и не чувствует себя в мире как дома, пока эта потребность не удовлетворена.Это и есть кредо, которое выразили в своих проБудем же спокойно идти вперед, и пусть каждый на своем пути всегда стремится к свету: sursum corda* зная, что мы — такие же, как другие, что другие — такие же, как мы, и что человеку хорошо жить среди себе подобных, твердо веруя, нерушимо надеясь, все претерпевая и всегда стремясь избежать гибели.И не надо принимать слишком близко к сердцу свои недостатки, ибо тот, у кого их нет, все же страNous sommes aujourd’hui ce que nous etions hier, а именно honnetes hommes, но такие, которым предстоит закалиться в огне жизни, чтобы внутренне окрепнуть и утверЭттен и Брюссель, июль-ноябрь 1878Желание быстрее получить возможность практически приложить свои силы приводит Винсента в основанную пастором де Йонге и руководимую учителем Бокма мис* Sursum corda (лат.) — всем сердцем.сионерскую школу в Лакене, около Брюсселя. Но после трехмесячного испытательного срока (15 августа — 15 ноЛакен, 15 ноября 1878Прилагаю упомянутый набросок «На шахту». Мне очень хочется попробовать делать беглые наброски то с одного, то с другого из бесчисленных предметов, которые встречаешь на своем пути, но, поскольку это, возможно, отвлечет меня от моей настоящей раМаленький рисунок «На шахту» действительно не представляет собой ничего особенного, но я наВ свое время в Англии я пробовал найти себе место проповедника среди горнорабочих, на угольных шахтах, но тогда на мою просьбу не обратили внимачто одна из основных истин Евангелия, и не только его, но Писания в целом, — «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Через тьму к свету. Так кто же больше всего нуждается в этом свете, кто наиболее восприимчив к нему? Опыт показывает, что тех, кто работает во тьме, в черных недрах земли, как, напри