Название книги | Чистилище святого Патрика - и другие легенды средневековой Ирландии |
Автор | Харман |
Год публикации | 2020 |
Издательство | АСТ |
Раздел каталога | Изобразительное и декоративно-прикладное искусство (ID = 185) |
Серия книги | Проект «Страдающее Средневековье» |
ISBN | 978-5-17-116723-3 |
EAN13 | 9785171167233 |
Артикул | P_9785171167233 |
Количество страниц | 320 |
Тип переплета | цел. |
Формат | - |
Вес, г | 480 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
Дильшат ХарманЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА — И ДРУГИЕ ЛЕГЕНДЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИРЛАНДИИ История одного средневековогоПАЛОМНИЧЕСТВАИздательство АСТ МоскваУДК 2-2(417)ББК 82.3(4Ирл)Х21В настоящем издании в качестве иллюстрированных цитат к текстовому материалу используются фоторепродукции произведений искусства, находящихся в общественном достоянии.Харман, Дильшат.Х21 Чистилище святого Патрика — и другие легенды средневековой Ирландии / Харман Д.Д. — Москва : Издательство АСТ, 2020. — 320 с. : ил. — (Проект «Страдающее Средневековье»)ISBN 978-5-17-116723-3В Средние века верили, что именно на озере Лох Дерг, расположенном на севере Ирландии, в графстве Донегол, находится вход в чистилище — место, где пребывают души, слишком грешные для рая, но слишком праведные для ада. По преданию, проход туда открыл первый и великий святой Ирландии Патрик, специально для убеждения маловерных, чтобы они могли зайти в чистилище и5живыми выйти оттуда. Сейчас входа больше нет, однако каждый год Лох Дерг посещает от 8 до 10 тысяч паломников — и это при том, что пребывание на нем включает в себя обязательный трехНа эти вопросы отвечает Дильшат Харман — кандидат искусствоведения, старший научный соУДК 2-2(417)ББК 82.3(4Ирл)ISBN 978-5-17-116723-3© Дильшат Харман, текст, 2020© ООО «Издательство АСТ», 2020ОглавлениеГЛАВА 1. КАК И ПОЧЕМУ ПОЯВИЛОСЬЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА?Чистилище в народных представленияхСвятой Патрик и чистилищеТрактат о Чистилище святого Патрика:цистерцианский проектПутешествия в иной мирв христианской традицииАдамнан и его трудный путьк небесному ИерусалимуИсправление грешника ТнугдалаРыцарь Овейн — первый гостьв Чистилище святого ПатрикаПутешествия в иной мирв ирландской традицииГЛАВА 2. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПАЛОМНИКИВ ЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКАСтранствующие христиане:паломничество в Средние векаИрландцы-паломники и ирландцы-путешественникиСвятой Брендан и Майль-ДуйнГеоргий Гриссафан — а был лирыцарь?Рамон де Перельос, рыцарьбез страха и упрекаУильям Стрэнтон: огненное говно и дети-мучителиЛоренс Ратхолд и Антонио Маннини, случайные спутникиГЛАВА 3. ДРУЗЬЯ И ВРАГИ ЧИСТИЛИЩА СВЯТОГО ПАТРИКАПопулярность истории о Чистилищесвятого ПатрикаДанте в чистилищеЧистилище святого Патрикана фреске в ТодиСкептики и разорителиФортунат в глубокой пещереСмутные времена: так естьчистилище или нет?Ирландцы отказываются становиться англиканамиЧто неизвестно нашим мудрецам: Чистилище святого Патрика в шекспировском «Гамлете»Чистилище святого Патрика глазами испанцевНедовольные англикане: разрушение1632 годаГЛАВА 4. ЧИСТИЛИЩЕ ПОСЛЕ ЧИСТИЛИЩАИрландские католикив XVII-XVIII векахПаломничество к исчезнувшему ЧистилищуУильям Карлтон — противник народного благочестияЛох Дерг сегодня 302Бесплодное паломничествоЭпилогИзбранная библиографияПредисловиеЭту книгу я написала в память о двух родных для меня людях — Володе Белове и его маме, Маргарите Васильевне Михайловой.В 2003 году Володя собрал группу русских католиков и повез ее в Ирландию — так я вперВ Средние века верили, что именно на озере Лох Дерг, расположенном на севере Иргод Лох Дерг посещает от 8 до 10 тысяч паломЯ начала писать о Чистилище святого ПатриИлл. 1, 2. Остров Лох Дерг, на котором располагается святилище Чистилища святого Патрика, в наши дни. Храм и все строения относятся к XX-XXI вв.Как вера в возможность еще при жизни проникнуть в потусторонний мир и вернуться сочетается с христианством? Можно ли сравВ результате историю маленького ирландли больницы и приюты. Создавали тот мир, в котором мы живем сейчас.Поэтому на страницах книги я касаюсь не только истории паломничества в Чистилище святого Патрика, но и народных представлениПамять живых о мертвых, память паломниВладимир Александрович БЕЛОВ*26.06.1956, Москваt08.03.2004, МоскваОкончил филологический Московского государЛенина по специальности «русский язык и литераXVIII века Захария Орфелина (1726-1785). В начале 1980-х годов обратился к христианству. В 1984-1992 годах работал препоМаргарита Васильевна МИХАЙЛОВА *13.09.1929, Москва■23.02.2012, МоскваРодилась в Москве в семье большевиков- революционеров и ее раннее детство прошло в знадровича Каледы (1921-1994), принявшего в 1972 го(Благодарю за помощь в составлении биографиГлава 1.КАК И ПОЧЕМУ ПОЯВИЛОСЬ ЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА?Чистилище в народных представленияхЕсли мы откроем Католическую энциклопе*. Ни в Ветхом, ни в Но* А. Горелов, Чистилище. Католическая энциклопеВ прекрасной книге Жака ле Гоффа «Рожде«purgatorium» в XII веке. Из нее же ясно, что в отличие от сдержанной официальной точки зрения всегда существова*.Именно эти соблазняющие и оскорбительные идеи нас и интересуют больше всего. Они совсем не обязательно были еретическими, чаще всего их распространяли сами же клирики, в проповедях и благочестивых книгах, добавляя все больше* Декрет о чистилище (25 сессия (3-4 декабря 1563 гоIII-XX вв. Санкт- Петербург: Издательство св.Петра, 2002, с.502.и больше подробностей к простой идее очищеИтак, что же такое чистилище для среднеXII по XVI века — с момента появления термина «purgatorium» до РеформаПрежде всего, надо понимать, что для проПо средневековым представлениям, в ад попадали, если умирали в состоянии смертноОднако проблема в том, что каждый из этих пороков мог привести как в ад, так и в чисти