j Протестантская этика и дух капитализма. Автор Вебер / Купить книгу, доставка почтой, скачать бесплатно, читать онлайн, низкие цены со скидкой, ISBN 978-5-17-122819-4

Внимание! Ближайшая дата отправки заказов в интернет-магазине -
30 мая 2024.
{{common_error}}
СКИДКИ! При заказе книг на сумму от 1500 руб. – скидка 50% от стоимости доставки в пункты выдачи BoxBerry и CDEK,
при заказе книг на сумму от 3000 руб. — скидка 80% от стоимости доставки в пункты выдачи BoxBerry и CDEK.

Протестантская этика и дух капитализма. (Вебер)Купить книгу, доставка почтой, скачать бесплатно, читать онлайн, низкие цены со скидкой, ISBN 978-5-17-122819-4

Протестантская этика и дух капитализма
Название книги Протестантская этика и дух капитализма
Автор Вебер
Год публикации 2020
Издательство АСТ
Раздел каталога Философские науки (ID = 100)
Серия книги Философия – Neoclassic
ISBN 978-5-17-122819-4
EAN13 9785171228194
Артикул P_9785171228194
Количество страниц 320
Тип переплета бум. вин.
Формат -
Вес, г 960

Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:

Аннотация к книге "Протестантская этика и дух капитализма"
автор Вебер

Книга из серии 'Философия – Neoclassic' 'Максимилиан Вебер (1864 - 1920) - крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.
Почему одни государства богаче, а другие беднее?
Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории?
И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством?
На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагающей и самой цитируемой работе "Протестантская этика и дух капитализма".
Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и "духа капитализма", утверждая, что в странах, где такие ценности доминировали, развитие капитализма происходило быстрее и легче.'

Читать онлайн выдержки из книги "Протестантская этика и дух капитализма"
(Автор Вебер)

К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.

До книги"Протестантская этика и дух капитализма"
Вы также смотрели...

Другие книги серии "Философия – Neoclassic"

Другие книги раздела "Философские науки"

Читать онлайн выдержки из книги "Протестантская этика и дух капитализма" (Автор Вебер)

PHILOSOPHY
Макс ВЕБЕР
Протестантская этика и дух капитализма
Издательство ACT Москва
УДК 316
ББК 60.5
В26
Серия «Философия — Neoclassic»
Перевод с немецкого М. Левиной
Серийное оформление и дизайн обложки В. Воронина
Вебер, Макс.
В26 Протестантская этика и дух капитализма / Макс Ве; [перевод с немецкого М. Левиной]. Москва : Издательство АСТ, 2020. — 320 с. — (Философия — Neoclassic).
ISBN 978-5-17-122819-4
Максимилиан Вебер (1864—1920) — крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.
Почему одни государства богаче, а другие беднее?
Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории?
И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством?
На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагаю
Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религи
УДК 316 ББК 60.5
ISBN 978-5-17-122819-4
© Перевод. М. Левина, наследники, 2020
© ООО "Издательство АСТ", 2020
I. Постановка проблемы
1. Вероисповедание И социальное расслоение
П ри ознакомлении с профессиональной статистикой любой страны со смешанным вероисповедным составом населения неизменно обращает на себя внимание1 одно явление, неоднократно обсуждавшееся в католической печати и литературе2 и на католических съездах Герма3. Это находит свое отражение в статистических данных не только там, где различие вероисповеданий совпа*, но почти повсеместно, где капитализм в пору своего расцвета мог беспрепятственно совершать необходимые ему социальные и профессиональные пре4, руководи-
В конце XIX в. — Прим. перев.
телей крупных торгово-промышленных предприятий5 и квалифицированных рабочих, тот факт, что процент протестантов в этих кругах превышает их процентное отношение к населению в целом, отчасти объясняются историческими причинами6, уходящими в далекое проXVI в. многие богатейшие области империи, наиболее развитые экономически в силу бла
обременительного, практически в те времена малоощуXV и XVI вв. Господство же кальвинизма, в той степени, в какой оно существовало в XVI в. в Женеве и ШотланXVI и в начале XVII в. в большей части Нидерландов, в XVII в. в Новой Англии, а порой и в саthe last of our heroism*, по справедли
*
Последней вспышкой нашего героизма (англ.).
Далее, и это самое главное: если даже (как уже было сказано) большее число протестантов среди владельцев капитала и ведущих деятелей современной промышлен7, можно, правда, в известной степени объяснить вышеупомянутыми имущественными разли8 — католики явно предпочитают гу
лифицированной рабочей силы из ремесленной среды, как бы предоставляя ремеслу дело подготовки необходи9. В этих случаях, несомненно, налицо следующее причинное соотношение: своеобразный склад психики, привитый воспитанием, в частности тем направ
Незначительная роль католиков в торгово-промыш10 наблюдаемой и поныне действующей закономерности: национальные и религиозные меньшинства, противостоящие в каче
гресса (в отличие от поляков Галиции, стоявших у влаXIV, с нонконформистами и квакерами в Англии и — last not least* — с евреями на протяжении двух тысячеле11. Причину различного поведе12.
Нам надлежит прежде всего выяснить, какие элемен
*
В последнюю очередь, но не в меньшей степени (англ.).
вестное равнодушие к земным благам. Эта аргументация действительно лежит в основе распространенной в на13. Слова «любить хорошо по
вим вопрос в дальнейшем, быть может, именно поэто14. Вряд ли какая-либо другая параллель может столь отчетливо показать, что неопределенные представления, подобные (мнимой!) «отчужденности от мира» католицизма или (мнимой!) материалистической «радости жизни» протестантизма, и прочие такого рода понятия совершенно неприемлемы в исследовании ин
тельстве — с другой, не следует ли рассматривать данные явления не как противоположные, а как связанные вну
В самом деле, даже если начать с чисто внешних мо15. Хотя в эпоху Реформа
торгово-промышленных кругов (купцы ремесленники), причем это положение сохранилось и в период пресле16. Уже испанцам было известно, что «ересь» (то есть нидерландский кальвинизм) способству17 с полным основанием называет кальвинист18. Основной причиной описываемого явления можно было бы, конечно, считать превосходство хозяй19. Однако и в самой Франции XVII в., как явствует из борьбы, которую вел Кольбер, дело обстояло совершенно так же. Даже Ав20 больше, чем другие исповедания, спо21. О подобном же влиянии реформатской веры, обращаясь к Шотландии, говорил Бокль, а из английских поэтов — Китс22. Еще более поразительна связь (о которой также достаточно упомянуть) между религиозной регламентацией жизни и интенсивным развитием деловых способностей у це
ни вошло в поговорку, как и богатство; это прежде всеI мирился с пребыванием мен- нонитов в Восточной Пруссии, несмотря на их категори23, достаточно вспомнить о ситуации на Рейне и о Кальве. Поэтому мы не считаем целесообразным загромождать дальнейшими примерами эти чисто предварительные замечания. Ибо уже те немногие, которые были здесь приведены, с полной очевидностью свидетельствуют об одном и том же: «дух трудовой деятельности», «прогрес
Возможна доставка книги в , а также в любой другой город страны Почтой России, СДЭК, ОЗОН-доставкой или транспортной компанией.
{{searchData}}
whatsup