{{common_error}}
Нами выполнено {{total_orders}} заказов! Ваш – следующий!
СКИДКИ! При заказе книг на сумму от 1500 руб. – скидка 50% от стоимости доставки в пункты выдачи BoxBerry и CDEK,
при заказе книг на сумму от 3000 руб. — скидка 80% от стоимости доставки в пункты выдачи BoxBerry и CDEK.
при заказе книг на сумму от 3000 руб. — скидка 80% от стоимости доставки в пункты выдачи BoxBerry и CDEK.
Руны Вещего Олега. (Задорнов)Купить книгу, доставка почтой, скачать бесплатно, читать онлайн, низкие цены со скидкой, ISBN 978-5-17-123201-6
| Название книги | Руны Вещего Олега |
| Автор | Задорнов |
| Год публикации | 2022 |
| Издательство | АСТ |
| Раздел каталога | Изобразительное и декоративно-прикладное искусство (ID = 185) |
| Серия книги | Главный славянский бестселлер |
| ISBN | 978-5-17-123201-6 |
| EAN13 | 9785171232016 |
| Артикул | P_9785171232016 |
| Количество страниц | 480 |
| Тип переплета | цел. |
| Формат | - |
| Вес, г | 1360 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
Аннотация к книге "Руны Вещего Олега"
автор Задорнов
Книга из серии 'Главный славянский бестселлер'
\'\"Руны Вещего Олега\" — книга, написанная Михаилом Задорновым совместно с Валентином и Юлией Гнатюк, авторами ряда книг на древнеславянскую тематику, среди которых и замечательная трилогия о князе Святославе.\rВ этой книге подробно рассказывается об одной из самых загадочных фигур в русской истории. Вещий Олег — легендарный князь, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь.
\rУникальная личность, о которой в учебниках сказано всего несколько фраз, на страницах романа воплощена в живом образе, ведущем читателя по увлекательным тропам исторической и родовой памяти.\'
Читать онлайн выдержки из книги "Руны Вещего Олега"
(Автор Задорнов)
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
До книги"Руны Вещего Олега"
Вы также смотрели...
Другие книги серии "Главный славянский бестселлер"
Другие книги раздела "Изобразительное и декоративно-прикладное искусство"
Читать онлайн выдержки из книги "Руны Вещего Олега" (Автор Задорнов)
Главный славянский бестселлерк Руны РВещего Ж ОЛЕГД <РоманVИздательство ACT МоскваУДК 821.161.1-311.6ББК 84(2Рос=Рус)6-44З-15Дизайн обложки Александра ВоробьеваЗадорнов, Михаил.З-15 Руны Вещего Олега/ Михаил Задорнов, Валентин Гнатюк, Юлия Гнатюк. — Москва : Издательство АСТ, 2022. - 480 с. — (Главный славянский бестселлер).ISBN 978-5-17-123201-6.«Руны Вещего Олега» — книга, написанная Михаилом ЗаВ этой книге подробно рассказывается об одной из самых загадочных фигур в русской истории. Вещий Олег — легендарУникальная личность, о которой в учебниках сказано всеУДК 821.161.1-311.6ББК 84(2Рос=Рус)6-44ISBN 978-5-17-123201-6.© Задорнов М., Гнатюк В., Гнатюк Ю., текст© ООО «Издательство АСТ», оформлениеПРЕДИСЛОВИЕ«Руны Вещего Олега» — вторая книга, написанная соПредыдущий роман «Рюрик. Полёт Сокола» вызвал больРюрик образовал государство, объединив несколько слаДавайте вспомним, кто такие хазары. Хазарский каганат в то время — мощнейшее государство, простиравшееся от ныоб одном сражении. Олега приняли, ибо понимали — пришел тот, кто защитит.Олег знал, что если сейчас не поставить на место хазар, то они придут и снова обложат данью, да ещё двойной. Он начал сражение с хазарами, прошел по Днепру, по его притокам, все объединил, хазар усмирил... Казалось бы, дело сделано! Но он же — Вещий! Понимал: Византия в покое не оставит. Печенегов натравит, хазарам деньги даст. И он пошёл усмиI построил российский флот. А 2000 коСозданное Олегом новое государство было таким мощНо главным противником была Византия. Двойные станОлег противостоял по сути всей тогдашней средневекоВещий Олег — личность, о которой сказано всего нескольКогда образ вещего, светлого, мудрого человека, которого любили все славянские народы, прорисовывается, понимаЕсли бы не деяния Олега, той России, которой мы гордимИ сегодня знание корней своей страны, своего государУверен, что многое в этой книге окажется для читателей интересным и новым.Михаил ЗадорновОТ АВТОРОВПредлагаемый читателям роман «Руны Вещего ОлеПриступая к непростому историческому пласту, отноПрежде всего это касается личности Аскольда. Когда он пришёл в Киев? Сколько раз ходил на Царьград? Когда слуВ романе «Рюрик. Полёт Сокола» мы уже дали свою верПо греческим хроникам поход Руси на Царьград произоАсколдъ и Дирдъ, по боярина...». Рюрик же с братьями, как известно, пришёл в Северную Словению в 862 году. Уход Аскольда в Киев мог состояться не ранее 862 года, а ещё веПоэтому знаменитый поход Аскольда на Царьград никак не мог состояться по греческой датировке — в 860 году. ГоИз исторических текстов, которые до нас дошли, важXVI в. Её авторы использовали мноIX в., есть эпиТо есть, рассказывается о втором — «бескровном» похоЗавершил крещение Руси патриарх Фотий, во второй раз занявший византийский духовный престол (877-886 гг.).В Густинской летописи отмечается: «крестишася славяВасилш царь сотвори миръ со Рускимъ народомъ, хотяще ихъ привести ко истьнньи в^рЬ, еже они об^щашася: посла же имъ царь митрополиту Михаила и иныхъ епископъ».Здесь мы воспользуемся ещё одним источником — «Ве- лесовой книгой», которая, судя по текстам, была написаЭтот удивительный документ приводит сведения, кото1) «Аскольд пришёл к нам... через двести лет после Ал- дореха и захотел править нами. А Дирос эллинский сказал подчиниться ему, поскольку он прежде него сел на престол (киевский). И тогда Аскольд убил Дироса и сам занял место то». (Дощ. 29).Время правления Алдореха — 670-е годы. Смерть Дира около 875 г.2) «И не имеем мы края своего на земле нашей. И крещена Русь сегодня». (Дощ. 38-Б).Таким образом, Аскольдово (или Фотиево) крещение Руси произошло около 877-878 гг.Есть предположение, что патриарх Фотий по случаю крещения передал в дар Аскольду то самое Евангелие «пиКак доказывает протоиерей С. Ляшевский в книге «Русь доисторическая», «перевод Евангелия на «роуський» язык мог сделать в то время единственный человек — св. Иоанн, епископ греческой «Готфской» епархии в Тавриде, которыйкак тавроскиф, то есть рус, и мог только быть тем комYIII века, в 790 год у...» (Там же, стр. 57).Именно «Ивановым письмом» был впоследствии заклюИсторики и исследователи неоднократно высказывались об искусственности соединения Аскольда и Дира и о том, что они правили и были убиты не одновременно. Так, арабПоэтому ко времени появления Олега Вещего в Киеве в 882 году в живых мог оставаться только Аскольд. ПримеОб этом же говорит и «Велесова книга». «Старые преС приходом дружины Олега Вещего в Киев начинается становление Киевской Руси.Присоединив в 883 г. древлян, в 884 г. северян и в 885 г. радимичей, Олег укрепляет княжество, повсюду «нача го- роды ставить», устанавливает размер дани для всех входяНовгороду вменяется особо почётная обязанность, — он платит «варягам триста гривен на лето, мира для». Размер дани — триста гривен — наводит на мысль о числе «священной жертвы», которая совершалась в особых слупеченегов, в честь этого события построил церковь ПреОчевидно, Новгород платил триста гривен варяжской, а возможно именно руянской дружине, как знак приЕсли при сотворении Словенской Новгородчины у РюКак везде, первыми торили тропы его разведчики или, по-древнеславянски, изведыватели, которым в романе по праву отведена ведущая роль.Многие герои логически связаны с предыдущей книНе должны быть преданы забвению в нашей истории геОдин из этих легендарных князей, столпов русской гоВалентин и Юлия ГнатюкЧасть перваяРУССКИЕПИСЬМЕНАПрологИоаннЛета 6290 (790), АмастридаЧеловек зрелых лет, с длинными до плеч седыми волосаПодождав, пока чернила высохнут, закрыл толстую книгу и с немалым усилием перенёс её к себе на колени, усевшись в любимое кресло.Здесь он предался думам, — радостным и не очень.Конечно, радость от свершённого важного труда грела сердце, и вместе с наступающим вечером и лёгкими дуновенишой греческий дворик, уносила мысли на своих лёгких кры«То была первая победа. А вот это, — духовник с нежпредмету. Верят они писаному слову ещё больше, чем слову изречённому. На ствол этой-то веры теперь можно и поРадость и боль переплелись сегодня в душе христианСвященнослужитель обратил очи на север, где за синими понтийскими водами остался милый сердцу край, с которым он вот уже три года находится в вынужденной разлуке.«Неисповедимы пути Господни, может, рука Всевышнего как раз и спасла меня из хазарского заточения, дабы я имел возможность завершить сей давно задуманный труд. Теперь вернусь в родную Таврику не один...» — человек в тёмном ещё нежнее погладил переплёт из толстой кожи с медными уголками и, незаметно для себя, уснул.Утром монах-прислужник обнаружил, что бывший епиВскоре попутное судно из Амастриды взяло курс на север. Тело епископа Иоанна возвращалось домой. Среди немногих вещей в окованном ларе находились Евангелие и Псалтирь, писанные русскими письменами.яГлава перваИмператор Михаили патриарх ФотийЛета 866, КонстантинопольМолодой человек лет двадцати, темноволосый, с подТут же в спальню неслышно входят два евнуха. У одного в руках мягкая, как пух сказочной птицы, ткань, у другого —небольшая золотая гидрия с чистой холодной водой, и блюдОтплевавшись и позволив себя умыть и вытереть, импеНачинают всплывать картины вчерашнего. Вначале, как всегда, какие-то посланники, подписание каких-то хартий, длинные нудные официальные беседы и горячее желание — поскорей бы всё это закончились! Как трудно и...страшно быть трезвым, и понимать, что всё окружение только и дугорчицей и уксусом, я был в образе простого монаха, котоВыпив немного вина и поев фруктов, Михаил почувство— Божественный, — пропищал верный евнух, когда им— Где она? — буркнул Михаил.— В молельной комнате, дожидается счастливого мига лицезреть своего венценосного сына!«Почему ты относишься к своей матери без должного ува«Я её, может, тоже люблю, но когда вижу, как она преВарда безнадёжно махал рукой, и разговор на эту тему прекращался.Вот и сегодня она пришла во дворец, и вместо того, чтоЧерез полчаса император вошёл в комнату, где молилась мать.В тёмном монашеском одеянии, она истово крестилась и кланялась перед многочисленными ликами святых. О чём,кто ведает? Может, о ста тысячах репрессированных павли- киан, которых, по её указу, жгли, топили и вешали на столбах только за то, что они не признавали икон? Или била поклоны за сына, погрязшего в развратной и разгульной жизни? Это Михаила не интересовало.— Ты молишься в одиночестве, а патриарх сейчас тоже один в нашей дворцовой церкви беседует со Всевышним, — смиренно произнёс Михаил, остановившись сзади матери так, чтобы не дышать на неё винным духом.— Как, всемилостивейший патриарх Фотий здесь? — об— Здоров. Иди, пока Фотий не удалился, — поторопил мать Михаил.Женщина совершила земной поклон иконам и заспешила в дворцовый храм. Молодой император проследовал туда же.Патриарх в своих тяжёлых парчовых ризах стоял спиной к двери, у которой нерешительно остановилась бывшая имПотрясённая женщина вначале потеряла дар речи. А застро выскочила из храмовой залы, и вскоре, не помня как, уже стояла перед братом.— Варда, этого уже нельзя терпеть, то что сотворил мой сын, это... это... — она запиналась, не находя подходящих слов, лик её был пунцовым, а руки нервно тряслись, перебиВарда как мог успокоил сестру, и она смогла выгово— Мало того, что он предаётся пьянству и распутству, окружив себя шутами, так теперь строит насмешки над род— Хорошо, сестра, успокойся. На днях выступают две хилии в поддержку нашей доблестной армии против арабов. Оба хилиарха опытны и проверены в боях, с твоим сыном ничего не случится, а дворцовая блажь быстро растворяется в походной пыли.— Спасибо, брат, да вознаградит тебя Господь великий и всемилостивый! — всхлипнула Феодора, тут же, как всякая мать, начиная тревожиться за любимое чадо, отправляемое на войну.Однако Феодоре пришлось недолго печалиться. Не успели хилии удалиться на расстояние трёх дней пути, как их догнал посыльный с известием, что на Константинополь неожидан— Что за дерзкие варвары посмели напасть на Констан— О, великий, — с благоговейным ужасом в голосе отжавшимся у стен города, и едва остался жив! — восклицал гонец. — Эти северные варвары вовсе не ведают страха. Когда я передавал повеление доместика хилиарху, руково— Почему же наши воины не сожгли корабли варва— Потому, венценосный, что их флот не стоит у прича— Ладно, посмотрим, — обронил император, разворачиКонстантинопольский патриарх Фотий пребывал в непродругое, держал в надлежащем порядке в своей прекрасной и тренированной памяти преподавателя-богослова. Любые возражения он резко пресекал точным и быстрым ответом, как добрый легионер мечом, а затем «добивал» оппонента, засыпая его многочисленными фактами.Фотий был светским человеком, любил мир науки и фиОднако с тех пор, как брат императрицы Феодоры Варда сделал его патриархом, тихой жизни преподавателя кафедры пришёл конец. И всё из-за бывшего патриарха Игнатия. Мало того, что этот неугомонный монах обвиняет его, Фотия, чуть ли ни в ереси и настраивает против других священнослужиА тут ещё эти скифы! Если бы не шторм, разметавший их суда, ставшие на якоря, по незнанию, в самом начале бухты, то быть большой беде, ведь они сколь дики, столь же отчаянПатриарх взял стоявший на небольшом столике из чёрно— Что там с этими варварами, Кондратий? — осведомил— Согласно твоей договорённости с императором и кеса— Хорошо, а что известно об их главаре, кто он и откуда?— Он архистратигос князя россов Дироса.— Того самого эллина, который умудрился стать архону себя Фотий. И продолжил. — Что же удалось трапезитам выяснить об этом архистратигосе?— Россы утверждают, что он послан в Киев Новгородским архонтом Ререхом не то для защиты Киева от хазар, не то для подготовки прихода туда самого Ререха. Сам он и большин— Я приказал этого стратигоса варваров хорошенько отмыть в термах, с массажем, втиранием благовоний и про— Всё так и сделано, Святейший, — склонился в поклоне асикрит.— Прикажи сопроводить его ко мне, сюда, — повелел Фо— Провести, конечно, через залы святой Софии? — осве— Непременно, варвар должен быть поражён великолеОтдав приказание, патриарх снова заходил по комнате. Неужели всего полтора года он в патриаршем кресле? Поту. Так или иначе, но сейчас именно ему, Фотию, решать, как поступить с пленёнными россами. Кесарь Варда согла«Бог послал нам редкую удачу тем, что внезапно налеВысокорослые смуглые воины ввели и поставили перед патриархом человека, вид которого в первый миг даже неОн указал пленнику на широкую мраморную скамью с вырезанными в виде львов ножками из более тёмного мра-мора. В ответ варвар ещё раз склонился в знак благодарно— Я патриарх Константинопольский именем Фотий, а кто ты и зачем пришёл сюда с воинами?— Я воевода киевского князя Дира, именем Аскольд, шёл со своими воинами на лодьях, когда налетела великая буря и разметала нас. — Неожиданно уверенный и хорошо постав— А куда же ты направлялся, воевода, вместе с великим флотом из двухсот лодий? — поднял бровь Фотий.— Ну, не столь уж велика сила под моим началом, двух«Каков хитрец сей стратигос россов, видно, что с ходу придумал объяснение, и держится уверенно» — отметил про себя патриарх.— Могу поклясться Перуном в том, что имел я намерение пройти через Великую протоку в Море Срединное, но неж— А чьи же воины пограбили и пожгли предместья, скла— Мои воины хотели после дальнего морского пути кунужное силой, и только. Может, при этом под горячую руку и сожгли чего-нибудь, но зачем же злить усталых и раздра— Но твои спутники, они же подтвердили, что шли на Константинополис, чтобы пограбить его дворцы и монасты— Несчастные люди, только что чудом избежавшие ги«Вот в чём сила предводителя диких скифов, — с облег— Хорошо, коль ты пришёл учиться Христовой вере, то получишь всё, зачем пришёл! — молвил патриарх, незаметно переходя на высокопарные ноты, заданные речистым пленБудучи просвещённым Христовой верой, ты станешь непоФотий видел, что варвар ещё хитрил и хорохорился, но где-то внутри уже поселилось зерно, умело оброненное в его изворотливую и сребролюбивую душу. Роскошь святой СоФотий и прежде был уверен в превосходстве собственного разума над окружающими людьми, но с недавнего времени стал чувствовать себя как бы центром некой большой разумПосле ухода скифов на побережье и в порту КонстантиноМожет, оттого, что много времени проводил в раздумьях и чтениях древних философов, или потому что был знаком с некоторыми языческими тайными знаниями, но Фотий являл собой редкого человека, который вместе с практичименно, он не мог объяснить никому, да и не собирался. Не нужно объяснять людям то, чего они не в состоянии понять, им нужно давать только чёткие и ясные указания.— Народ, живущий где-то далеко от нас, варварский, ко— Почему мы всё-таки отпустили этих ужасных скифов, да ещё и снабдили их провизией, вместо того, чтобы жестоко покарать за набег, за сожжённые предместья и вообще за дер— Потому, Михаил, — негромко, но веско отвечал Вар— Зачем ждать? Отправить армию для разгрома этих се— Стоит ли рисковать нашей армией? — поморщился Варда. — Один поход на Киефф и другие города россов по— Да уж, — пробормотал Михаил, вдруг смиряя прежПатриарх сурово поглядел на собеседников, как на учени— Мы не станем отправлять к россам свою армию, ни императорскую, ни армию фем! — Фотий выдержал паузу настоящего оратора. — Есть другой способ, не требующий больших затрат и огромной армии! Чтобы осы не кусали, нет смысла махать руками или убить десяток из них, нужно обезвредить само осиное гнездо, и тогда исчезнет опасность быть ужаленным.— Каким же образом, Святейший, ты собираешься усми— С Божьей помощью, Михаил, — с нажимом произнёс патриарх, опять выдержал паузу и уже совсем негромко, но выразительно и со значением, продолжил. — Мы отправим к северным варварам то, против чего они не умеют сражатьсознанием, ибо ни греческую речь, ни латынь они не разу— Твой ученик, Святейший, умеет читать варварские письмена? — удивлённо вопросил Варда.— Он владеет многими языками, в том числе и языком сих варваров россов, ведь он сам родом из Фессалоник, — произнёс Фотий, в задумчивости потирая двумя перстами переносицу своего орлиного носа.— Этот ученик, случайно, не Константин из Фессало— Он самый, — подтвердил патриарх. — Через него я об— Хорошо, а сможет ли он достойно представить веру Христову в споре с изощрёнными иудейскими богослова— Это лучший из моих учеников, — веско ответил Фо— Такой поездке должны предшествовать меры без— Прекрасно, это я и хотел услышать, — удовлетворёнхорошо сложенный монах почтительно склонил голову пеАсикрит Фотия вышел, и вскоре в помещении явился человек лет тридцати с красивыми тонкими чертами не— Нет, ну теперь я бы точно предоставил Святому воз— Приветствую тебя, император, да продлит Христос Все— Погоди, Михаил, — остановил племянника Варда. — Мы сейчас обсуждаем серьёзные дела.— Константин, — несколько торжественным тоном об— Я готов исполнить любое поручение на благо Великой Ромеи и веры Христовой, — негромко, но твёрдо ответил свя— Я знаю, что ты владеешь языком варваров-россов, а умеешь ли ты читать их письмена?— Смотря какие у них знаки, ведь у многих варварских народов свои письмена. Но если нужно, я быстро ими овла— Насколько мне известно, князю Бравлину, первым из россов принявшему крещение в Херсонесе, именно на его языке читали Священные Писания. Якобы они были пере— Если епископ готский, то и перевёл он, наверное, на готский язык? — уточнил Варда.— Готской называлась епархия, а сам Иоанн был вы— Хорошо, Святейший, но прежде я должен совершен— Ты пробудешь, сколько надо, в Херсонесе. Там мно— А воины вольного города будут тебе в помощь, — доба— Пусть господь наш единый Иисус Христос пребудет с тобой, Константин, благословляю тебя и помни: от того, как ты справишься с поручением, зависит очень многое,сын мой! — молвил патриарх, привычно осеняя священника крестным знамением.Глава втораяГрозаЛета 868, ТаврикаОтрок годов пятнадцати с чуть рыжеватыми, выгоревши— Что, Рудой, жарко тебе в шубе, небось, опять клещей насобирал? Дай-ка погляжу, брат. — С этими словами юный пастух присел на камень и принялся осматривать своего лохматого помощника. — Вот, двоих кровососов вытащил. А с жарой ничем помочь не могу. Скоро старейшины пойвиту. Поглядел волхв на меня, на мать поглядел и молвил ей такое слово: «Я один хвори сей не одолею, идти надобно к Дубу Священному, он древо Перуново, покровитель воНесколько раз молнии, посылаемые с небес ГромовержА наутро узнали, что ночью перунова стрела поразила одЗарыдала матушка, запричитала, что Перун послал худой знак.А Хорсовит поглядел на коня и молвил:— Всегда даются людям знаки божеские, только читать их надо правильно. Перун сей жертвой священной сам укаПодивилась матушка, но не стала перечить волхву. Начал я пищу ту священную принимать по крохам малым сначала, и через седмицу смог на ноги встать, а потом и вовсе про хворь забыл. Только сызмальства и поныне, когда начинается грочто удерживать меня бесполезно. Оттого и назвали меня ГроЗадремавший было под мерный голос пастуха пёс вдруг навострил чуткие уши, поднял голову, а потом, вздыбив шерсть на холке, с лаем бросился в сторону кустов, отделяв— Рудой, нельзя, чего подорожных трогаешь? А ну, миУбедившись, что лохматый помощник удалился, Гроза обернулся к прохожим. По одежде это были монахи, коих он встречал не раз, но по тому, как споро и согласно они защи— Не боись, Рудой вас не тронет, он не злой вовсе, просто отару охраняет, — молвил юный пастух прохожим. Просле— Благодарю, — молвил путник по-словенски, но с неЮный пастух, достав из сумы, протянул высушенную тыкву с ещё холодной водой и подивился, какие у сего мужа тонкие, белые, непривычные к работе руки.— Где ты набрал воду? — спросил путник.— Там, наверху, — пастух махнул рукой на гору, с кото— Как же вода может быть наверху, если её нет даже вни— Похоже, ты не знаешь наших мест. У нас на вершине горы может быть поляна, ровная, как божья длань, где растут совсем другие деревья и травы, чем внизу. И там текут род— Я путешествую, изучаю разные веры, читаю всякие письмена, я философ, — заметив, что слово это незнакомо юноше, пояснил: — Философ — это тот, кто Бога познать стремится, жизнь человеческую изучает, в науках разных преуспел и о том другим рассказать может. Зовут меня Кон— Так вы, греки, нас зовёте, а мы себя русами именуем, — молвил Гроза, отметив про себя, что говорит с ним лишь бледноликий, а его сотоварищи хранят полное молчание. — А древний монастырь здесь не один, все стены пещерами изрыты. Скоро будет садиться солнце, мне пора гнать отару в селение. Если хочешь, пошли со мной, там тебя и спутни-ков покормят, подскажут, куда тебе надо, да и поговоришь со старейшинами о богах, коли ты философ. Я в этом мало смыслю, больше в небо глядеть люблю, ветер да травы слуБледноликий на минуту задумался. Потом что-то сказал спутникам на греческом.Один из них протестующе замотал головой, но бледноли— Пойдём, отрок, в твоё селение. Всё равно в монастырь мы нынче не поспеем и лучше где-то переночевать, тем более хотим поглядеть на ваш дуб, о котором много наслышаны.— Рудой, — громко кликнул пастух своего лохматого поОни спустились вниз, и греки, забрав свой воз с лошадь— С Богом нужно говорить в храме, через священные книги и молитвы, а не возле какого-то дуба или сосны, — на— Так Дуб-то живой, да к тому же священный, он не ка— Эти книги писали мудрейшие учёные и монахи по нау— Так на что мне читать о боге, коли он вокруг меня, я его всегда вижу и слышу? — изумился пастух. — Тебе волхва на— А где он ныне?— Так в селении, с гор спустился, завтра же моление о дожде, — ответил пастух, поглядывая, как Рудой заворачи— Куда собрались, не наелись за день, ишь, ненасытПутников, как водится у славян, приютили и накормили. Потом стали расспрашивать, кто и откуда.— Сам-то я родом из Солуни, — молвил философ.— Из мест древней Иллирии, выходит? — переспросил Хорсовит. — Тот-то я гляжу, ты с нами схож, и по-славянски речёшь. Иллирийцы были гордым народом, прозванным так по имени их прародителя Иллара, что значит «свободный».— Императоры Диоклетиан и Юстиниан — иллирийцы, как и римский историк Аппиан, — не без гордости заметил гость.— Да, несмотря на завоевание римлянами и греками, иллирийцы сохранили внутреннюю свободу, которую неОни поговорили о богах — римских, греческих, иллирий— Константинополь, конечно, далеко от Херсонеса, но с ним многим народам приходится считаться, — говорил Ил- лар. — И, самое главное, Империя не бросает в беде своих детей-христиан. Я вот в скором времени отправляюсь в Хаза- рию по велению нашего императора Михаила, кесаря Варды и светлейшего патриарха Фотия, которые узнали, что в Хаза- рии иудеи и арабы притесняют христиан. И я иду замолвить за них слово божье и избавить от рабства.— И ты не боишься идти один, ну, даже вдесятером, в их логово? — спросил дед Ключник.— Нет, не боюсь, потому как Слово Божье — самое силь— Сие похвально, — отозвался Ключник. Старейшины согласно закивали головами.— И вы, ежели окреститесь, — продолжал далее неожиДо глубокой ночи длилась та беседа волхва и старейшин с Илларом, но так и закончилась ничем. Не захотели русы принять чужую веру, и опечаленный их отказом философ вместе с монахами поутру покинул селение.Гроза находился на склоне, как всегда зорко поглядывая не только на овец, что разбрелись меж камней, выискивая пожухлые пучки травы, но и по сторонам. Было около полуд«Какой туман? — тревожно рассудил пастух. — Солнце жарит неимоверно, и сушь стоит уже сколько седмиц. А тучи не бывают такого цвета, дым, точно, дым!» — Сердце тотчас тревожно сжалось. Юноша рванулся вверх по склону своей горы. Гроза поднимался борзо, как только мог, тяжело дыша, уже не стараясь унять рвущегося из груди сердца, быстрее, быстрее... Добравшись до вершины и почти ничего не видя от сонма пляшущих разноцветных кругов перед очами, пастух почти рухнул на камень, невдалеке от которого была сложена сухая трава, ветки, обломки дерева и кора.Хриплое «ка-р-р» пробилось сквозь шум в ушах. Взглянув на горку дров и хвороста, юный пастух узрел большого воро— Ну вот... нашёл где сидеть, сейчас запалю... лети себе! — хриплым, под стать вороньему, голосом, с трудом проговоЕщё раз, недовольно каркнув, ворон, едва взмахнув свои— Стереги, брат Рудой, чтоб ни одна не вышла! — строГроза решил идти не той дорогой, которой обычно гнал овец, а короткой, через ущелье. Он стремился быстрее док горячей скале, но... — Всё, не успел! — тоскливо мелькнуло в голове. Он беспомощно сползал по каменной осыпи, и опоВдруг кто-то невидимый схватил его за суму, да так креп— Ха-ха-ха! — громко, почти по-человечески насмешлиРадость и некоторая обида придали пастуху силы. Очень медленно, размягчив тело, как учил его Вергун, наставник по воинской здраве, волной вытягивая руку, Гроза дотянулся до корня и с облегчением ощутил его небольшую, но крепкую плоть. Так же размеренно стал подтягивать вторую руку, пле— Коли наверх собрался взойти, ты сперва горушку-то поприветствуй и попроси у неё, милой, дозволения сие сдечудливо узловатого, в здешних местах невиданного. Всё это мигом вспомнилось пастуху, пока он вёл беседу со скалой.Далее отрок спускался споро, но осторожно, засунув за пеньковый пояс рукоять кистеня, которым не раз приходиКогда пастух вышел из-за большого белого камня к наГрозе почудилось, что он уже не бежит по земле, а как бы летит над ней, но слишком медленно. На тропе появились два хазарских всадника. Они летели во весь опор, а ему чудилось, будто кони приближаются как-то неправдоподобно медленобезоруженный. Конь, вскочив, тут же вихрем понёсся далее, а плотный, но юркий хазарин, тряхнув головой, выхватил нож и бросился к пастуху, который не успел достать свой нож из сумки. Но лишь один шаг сделал хазарский воин, как опе— Радимку возьми! — крикнул он на ходу.Сброшенный конём малец лежал в неглубокой ямке. С заРобкое движение мальца, а потом и его всхлипывающий голос заставили Грозу очнуться.— Живой? Ты живой, хороший мой, — не заметив, как и сам всхлипнул, молвил отрок, прижимая к себе спасённого мальца. — Сейчас, сейчас пойдём к мамке... — с трудом подКазалось, в пустом селении остались только лежащие на земле трупы. Но вот из укрытий начали появляться схорои разбитая крынка на полу. Живы ли родные и где они, было неведомо. Юноша побрёл с мальцом далее.— Ну вот, Радимка, ты дома, — молвил Гроза, опуская дитя на землю. — Пойдём! — Малец помедлил, а потом неуве— Ты чего мальца мамке не отдал? — спросил Вергун, осаживая разгорячённого недавним боем и сумасшедшей по— Нет у него больше мамки, — выдавил юноша, — заруМимо проезжали другие односельчане, многие были ра— Убили нашего Хорсовита, — горестно промолвил Вер- гун, увидев, как прикипел Гроза взглядом к телу волхва. — Мог отсидеться в пещерах, да не стал. Тропу, по которой хаМолодой пастух глянул на наставника будто высохшими до дна очами.— Отчего так? Мы ведь просто живём, никому зла не дела— Мы отбили их и прогнали, жаль только, не всех на— Завтра они могут прийти снова, не завтра, так через седмицу, или следующим летом...— Придут, значить опять будем давать отпор, — мрачно ответил наставник, глядя на потухшего и только чуть бесОт неведомой и безжалостной боли перехватило дыхаПотом была горькая тризна по умершим и слёзы по тем, кого увели в полон. Но у Грозы уже не было слёз. С потерей близких и похищением той, которой он только любовалсяиздали, о которой грезил в счастливых мыслях, что-то серое и тяжкое навалилось на плечи, как мешок с могильной земОднако надо было продолжать жить и трудиться. Люди помогали друг другу, как могли. Осиротевшего Радимку сеА вскоре, где-то через две седмицы, опять залаяли собаки и взметнулись в небо сигнальные дымы. Все тут же бросиНо двое отроков вернулись и известили, что на подхо— А с воинством тот самый Иллар, что про бога их— Только от хазар отбились, а тут на тебе, греки... — го— Так то ж философ, он нас заметил и кричит, чтоб мы приблизились и не опасались, — торопливо добавил второй отрок. — Я подъехал, а он речёт, мол, не бойтесь, мы с миром пришли, вот.— Хм, а коли с миром, то зачем воинов привёл? — оза— Так, стоят на месте, коней поят.— Коль так, пойдём к ним, всё разузнаем, — решил стаВскоре посыльные вернулись, ведя за собой философа, его двоих помощников и десятка два греческих воинов, котожаные лорики и штаны до колен. На перевязи, надетой через плечо, в ножнах покоились римские мечи. Обуты в башмаки или сандалии. В левой руке они несли небольшие круглые щиты, а в правой держали свои шлемы с гребнями из конских волос. Следом поднимались два воза, на одном из которых был большой окованный медью сундук, а на другом воинское снаряжение.— Неспокойно на дорогах стало, — озабоченно рёк Ил- лар, — разбойники так и рыщут, приходится с охраной езСтарейшины поведали горестную весть о набеге хазар.— А не я ли рёк вам, — укоризненно обратился Иллар к людям, — что не спасёт вас дуб ваш, не бог он, а только древо великое размером есть. И волхв ваш голову сложил, хороший человек был, да не вступились за него боги языческие, избави Господь от упоминания их имени! — осенил себя крестным знамением священник. — Вам просто необходимо принять крещение! — озабоченно молвил Иллар. — Если вы станете христианами, то окажетесь под покровительством Великой Ромеи, никто не посмеет вас тронуть! — горячо убеждал лю— Про то нам не хуже тебя, почтенный философ, извест— Да и на ваш Херсонес сколько раз покушались, — молвил другой почтенный старец. — Благо, стены у него прочные, да воины добрые у вас там имеются.— Да, Ромейская Империя сильна и богата, и защищают нас воины, а не мирные хлебопашцы и скотоводы, как у вас. И вы, коли станете под сень святого креста, получите подства гораздо легче освободить, чем язычника, потому что все страны мира знают: за каждым христианином стоит Великая Империя и сам Господь Иисус Христос!Селяне загудели.— Можем и вправду все загинуть при новом набеге хазар— И дождя до сих пор ни капли не упало, — прозвучал тонкий юношеский голос.— Может, из-за того, что боги наши от нас отвернулись, прогневали мы их тем, что в вере своей древней сомневаться начали и словам чужинца внемлем, — рассерженно отвечал кто-то из стариков. — И совета испросить более не у кого, ведь Хорсовит наш погиб.— Так я же вам ещё с первой беседы рёк, что дерево не мо— Объединиться надобно с другими родами русской Тав- рики, может, и Киев о помощи попросить. Там, рекут, новый князь, не то варяг, не то нурман, хазар побил и выгнал, и про— Да что Киев, он далече, а Хорсунь-град вот он, под бо— Но смог же князь Бравлин собрать всю Таврику и раз— Однако после ваш князь окрестился и принял ГоспоФилософ велел воинам достать окованный сундук из поЛюди заинтересовались, стали подходить, щупать, смо— А ведь правда, по-нашему написано, велесовицей на— Вот и почитай людям слово Божье, — предложил фиГолубь мотнул головой:— Нет, лучше ты сам.Иллар сел на подставленный чурбак, на другой положил перед собой книгу, вокруг прямо на траве собрались любоИм странно было слышать знакомые слова, слетающие с уст чужеземца, однако столь же странным казалось и напиТак продолжалось день, и другой.Спорили меж собой старейшины, склоняясь кто к приня— Не пойму я, что значит «грех первородный», — ворчал дед Щука. — Как это человек изначально в грехе рождается от прелюбодейства, коли любовь нам дана богами, и рожде— Что-то не хочется мне после смерти вместо нашего Ирия с богами и предками попасть в какой-то «небесный Иерусалим», — молвил Вергун. — Что мне там, русичу, среди чужих родичей делать? О чём беседу вести?— Философ так красно речёт, и так много ведает, а Визан— Мы уже один раз не послушались Иллара, и что вы— А если нам уйти в горы, в леса и пещеры? — предлагал Гроза.— С детьми, скотом, скарбом домашним, воинству грече— Неужто они станут из-за нас по горам шастать?— Станут. Они многих своих же христиан порезали и поРусы всё больше понимали, что не сегодня, так завтра им быть окрещёнными сим красноречивым греком, потому что куда не кинь, а всё одно клин. Не принять сейчас греческую веру, знать погибнуть от хазар, а не от хазар, так от иных разСпорили мужи, жёны, и даже отроки, и начиналось от тех споров меж людьми разделение. Даже недавние побратимы друг другу противоречили, и во многих семьях тот разлад обозначился, пока окончательно не разделилось селение надвое.На третий день мужики и юноши в чистых белых рубахах собрались на берегу небольшого озерца, образовавшегося из запруды горной речки.Помощники Иллара поставили два стола на некотором расстоянии друг от друга, на один установили подсвечникс тремя свечами, а на другой положили крест, Евангелие и какой-то ящичек.Облачённый в невиданные златотканые одежды, Иллар перед аналоем прочёл молитву о том, чтобы быть достойным своей великой миссии. Затем зажёг свечи и стал перед наро— Все повернитесь к западу — символу тьмы и тёмных сил, — велел он. — В этом обряде вы должны отвергнуть- ся от прежних греховных привычек, отказаться от гордыни и самоутверждения, и, как говорит апостол Павел, отло— Отрицается ли каждый из вас сатаны и всех дел его, и всех демонов его, и всего служения его, и всея гордыни его?— Отрицаюся, — вразнобой негромко произнёс каждый из стоящих с поднятыми руками. Многие опустили очи долу.Трижды повторил Иллар вопрос, и трижды глухо ответ— И дуни, и плюни на него трижды через левое плечо! — велел священнослужитель и показал, как это сделать.Люди повторили, дунув перед собой и трижды поплевав через левое плечо.— Опустите руки. Отрекшись от дьявола, вы встали под защиту Христа, взяв, по слову апостола Павла, щит веры, чтобы возмочь угасить все раскалённые стрелы лукавого. Тетинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущПо окончании чтения Символа веры, Иллар вопросил окрещаемых:— Сочетались ли Христу?— Сочетахомся, — глухо бубнили люди.— И веруете ли ему, яко Царю и Богу?— Веруем!— И поклоняетесь ли Ему? — осенив себя крестным знамеЛюди, неумело перекрестившись, повторили, некоторые остались стоять.— Поклоняемся! — с нажимом повторил философ. — Сие поклонение необходимо для преодоления своей гордыни и утверждения подлинной свободы и достоинства во Христе. Вы приняли чрезвычайно важное в своей жизни решение, потому как эта клятва дана навсегда. Дальше — только вера и верность, вне зависимости от каких бы то ни было обстояВзяв поданное помощником кадило, источавшее аромат— Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего все сопротивные силы!После освящения воды он взял сосуд с елеем, также из— Благослови сей елей силою, и действом, и наитием Святаго Твоего Духа, якоже быти тому помазанию нетКисточкой с освящённым елеем священник трижды «поЗатем велел мужикам раздеться и по одному подхо— Помазуется раб Божий... — распевно произносил служитель, — как твоё имя?— Буслай.Иллар поморщился.— Помазуется раб Божий Буслайимя? — вопросил он у следующего.— Велесдар...— Будешь Василий! Все, у кого чисто языческие имена, должны их сменить!— Помазуется раб Божий Николай... Хлыст... Иоанн... Евстафий... елеем радования, во имя Отца и Сына и Свята- го Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь!После помазания Иллар велел всем войти в воду и по— Крещается раб Божий... каждый произнесите своё новое имя, во имя Отца... все с головой погружаБеря из ящичка кресты, Иллар надевал их на шею каж— Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой и по Мне грядет... — пел Иллар чистым и сильВоины, стоявшие в отдалении, сняв шеломы, слушали привычную для себя молитву на незнакомом языке, и вреПосле мужей тот же обряд прошли жёны, им Иллар разрешил входить в воду одетыми.Многие получили новые непонятные имена — АграфеВ селение возвращались молча, почти никто не говоВернувшись в селение, Иллар перед всеми поздравил новокрещёных, раздал им каждому по монете.— Итак, ныне вы стали полноправными членами Церкви Христовой, — молвил философ, и теперь сможете пристуОтпустив паству, священник уединился в отведённом ему жилище и ещё долго творил молитвы перед распятием.Вечером того же дня, когда Иллар причастил селян телом и кровью Христовыми, люди, в основном из тех, что согла— В Херсонесе есть люди из ваших, я попрошу их перенако на всех языках слово Христа священно, потому ходите в любую церковь и слушайте службу Божью, и её благодать снизойдёт на вас!Гроза, стоя поодаль, различал лишь отрывки их долгой беседы. Единственное, что он понял, кроме наставлений гре— Негоже человеку поклоняться древу, которое богом соВолнение перехватило горло, Иллар закашлялся и раз-другой хватил ртом воздух, настоянный на ароматах горных трав. Его стала брать досада, а потом и греховный гнев. Долгие годы отказа от всего, — книги, книги, книги, уроки диалектики и риторики у самого Фотия в училище Магнавра в Константинополе, языки, священное писание, история, философия, теология. Он учился не просто прикаясь от юношеских забав и игрищ. Отказался от выгодного брака с дочерью канцлера, от карьеры на государственной службе, отказался от всего, уединившись в монастыре, не признаваясь себе, что виной всему стало чьё-то случайно оброненное замечание: «посмотри, как этот юноша похож на образ Христа». Это врезалось не в память, нет, это про«Дьявол искушает тебя гордыней и гневом», — шепнул то ли внутренний голос, то ли ангел-хранитель за правым плеВ пылу спора он не заметил, как старший из охранников что-то шепнул второму и тихо удалился к двум раскинутым на склоне воинским палаткам. Иллару было не до того.Не до того было и Грозе, которого слова философа о том, что потребно срубить Священный Дуб ради чужой веры, ударили в самое сердце крепче, чем дубина лихого татя на проезжей дороге. Срубить Древо Перуна, то самое, которое спасло жизнь ему, Грозе, и его сородичам, помогая обильвраз перемешалось внутри. Нет, нет! Ни за что и никогда он не позволит уничтожить Священное Древо!Гроза, крадучись, дабы не потревожить сон домашних, выскользнул из жилища. Босые ноги привычно мерили троЮноша, смиряя биение сердца, подошёл к могучему исОн стоял на краю долины, крепко вцепившись в землю узНа высоте в полтора человеческих роста ствол дуба раздеОсенью вся земля под дубом была усыпана крупными желудями, и кабаны приходили лакомиться ими целыми семьями.С наступлением холодов серый ковёр опавшей дубовой листвы расцвечивался жёлтыми и красными листьями вишни.Потом деревья ненадолго засыпали, поскольку зима в Таврике была короткой и не очень студёной.Но особенно трогательным было сие зрелище весной, когГроза мечтал когда-нибудь привести под крону Священ— Отче, — тихо, но твёрдо проговорил, обращаясь к Дубу, Гроза, и очи его полыхнули каким-то внутренним огнём, — я всё решил. Прежде чем грек поднимет топор, я ударю его своим ножом. Меня, конечно, после схватят и казнят, но Ты будешь жить... — Он замолчал, вспоминая, как вчера уже но— Мы и так долго от их крещения ускользали, а нынче не выйдет, сам видишь, как теперь за нас взялись. Все старейшибыло так, как он считает правильным. Одержимый, одним словом... Ну, как тут супротив пойдёшь?Почему, почему старшие умные и опытные люди, те, кого он уважал, теперь покорно склоняют головы перед этим греЮноша ещё некоторое время походил у древа. Резкий хриплый крик ворона нарушил тишину и словно отрезвил мысли. Гроза вдруг понял, что не сможет напасть на грека здесь, ведь это значит осквернить священное место убийЖдать пришлось не так долго. Едва рассвело, из селености и приняв стихшее шуршание в кустах за полевую звеКак же так, как второй грек-охоронец смог оказаться сза— Вергун, ты... что это... отчего?..— Оттого, брат Гроза, что убив этого грека, ты всё селе— Тогда прощай, брат, — с дрожью в голосе молвил юно— Куда ты пойдёшь?— Не ведаю пока, но благодаря науке твоей и Хорсовита не пропаду. Сам знаешь, и в лесу, и в горах найду кров и проГроза выпрямился и, не оборачиваясь, скорым шагом стал удаляться от родного селения.А в это время у Перунова Дуба уже собрались почти все жители. Хмуро внимали он речистому иллирийцу, изредка бросая косые взгляды на греческих воинов, выстроившихся поодаль от Священного Древа во главе со своим друнгарием. Молчали суровые воины, молчали, опустив долу очи, русы. Напряжением звенел воздух у сказочного древа, и только философ всё говорил и говорил, и то, что никто уже не сповдохновляло его. Чем больше он говорил, тем более вдохнов— И разверзнете души ваши, очистившись от скверны языческой, — речитативом продолжал Иллар, — приступив к свету великому, свету истинной веры Христовой, да снизойГреческие воины всё больше подпадали под влияние вдохновенных речей пастыря, даже те, кто не понимал слаВоодушевлённый молчанием русов, Иллар принялся хо— Так порушим же, дети мои, возлюбленные богом наВ наступившей полной тишине, когда даже птицы, насе— «Бум-бум-бум» — негромким набатом звучали уда— Беда, великая беда станется, — прошептал одними побелевшими губами дед Щука и обессилено опустился на землю, ощущая от неё каждый новый удар топора. Потом воины подходили уже не по одному. Забрав у русов топоПервой пала вишня. Уже полностью был перерублен её ствол, но крепкие объятия ветвей могучего дуба не давали упасть любимой, они до последнего были верны друг друВторой десяток воинов занялся уничтожением каменНе удалось за день грекам и срубить дерево. РаззадоренКогда утром взошло солнце, Дуб ещё стоял, встречая новый и последний за свою тысячелетнюю жизнь светлый день. Только привычного щебета и пересвиста птиц не было слышно ни в зелёной кроне великана, ни на деревьях вокруг. Животные и птицы, внемля стону низвергаемого исполина и боли, заполоняющей все близлежащие пространства, поГреки боязливо закрестились, пугаясь надвигающейся грозы, и по команде друнгария поспешили покинуть меВ тот же день Иллар с отрядом покинул селение. Ему предстояла ещё более трудная задача: поездка в Итиль и фиЛета 869, ИтильКогда греческий философ и мусульманский кадий уда— Рабби, как тебе удалось так быстро убедить христиИудейский первосвященник, прибывший в Итиль специ— Всё очень просто, братья. Я посоветовал мудрейшему Кагану нашему поговорить наедине с греческим филосоА сегодня премудрый Каган наш Захария — да сохранит его Творец — задал им прилюдно этот же вопрос. И они выБог, на которого я уповаю, и к защите и покровительству которого прибегаю, доставит мне без хлопот. А вы идите с миром в вашу страну».— Воистину велик твой разум, рабби. Особенно радост— Хороший слуга нашего дела, умный и, главное, убеж— Рабби, прости, но это же христианин, именно христи— Нет, Иоахим, это он так думает, и ты, я вижу, тоже, на самом деле всё совсем не так. — Первосвященник привычпо законам, прописанным в наших святых книгах, и назвав их по-своему Библией, не знают, что там только часть нашего учения, усечённая для них, а поэтому чем больше они будут утверждать усечённые законы, тем более они будут раздира— Рабби прав! — Потрясённо проговорил тот, которого назвали Иоахимом. — Уже сейчас Западный и Восточный Рим враждуют между собой, а что будет, когда они расши— Верно, — одобрительно кивнул первосвященник, — придёт время, и многие будут убивать друг друга, даже не по— Но, рабби, — отозвался другой священник, худой, болезненного вида, с отёчными мешками под очами, — Хазария может не дожить до того благословенного часа, о котором ты нам поведал. Восточный и Западный Рим подстрекают против нас алан и печенегов, с другой сторо— Тот самый молодой христианский философ, с которым мы сегодня спорили, по пути к нам уже успел накинуть, как ты говоришь, узду на селение тавроскифов. А его патриарх, насколько мне известно, желает обратить в новую веру руа исмаильтяне — внуки, все они вышли из нашей иудейской веры. Хотя Исмаил родился не от Сарры, жены нашего па— А если кто-то из тех, кто станет во главе новых христи— Мы поступим так же, как здесь, в Хазарии: мы купим их верхушку, как купили Обадию, и они все будут служить нам. Оглянитесь вокруг, разве иудеи сражаются на полях битв в войске язычников, хазар или исмаильтян? Нет, мы считаем деньги, которые эти язычники, христиане и исмаильтяне не— Ты, рабби, имеешь в виду чиновников — каганов, бе— Да точно так же. Мы должны следить, чтобы высшие посты в церквях, мечетях и храмах у людей разных верований занимали те, кому дороги роскошь, слава, деньги и власть. За это они отдадут нам духовное управление над своими наро— Но есть люди, особенно среди язычников, называю— Их поглотят со временем христиане или исмаильтя- не, а тех, которые всё равно останутся глупыми язычника— Но, в конце концов, люди могут озлобиться и захотят изгнать или убить нас, как это было в Египте, Персии, том же Риме, — возразил всё тот же тощий болезненного вида раввин.— Надо сделать так, чтобы повернуть их гнев на тех, кто управляет ими, а не на нас. Тому пример деянье святой ХеПомните — наша сила в человеческих слабостях, котоРаввины расходились, просветлённые и уверенные в сво— Знать бы, что и Всевышний думает так же, а то ведь.
Возможна доставка книги в , а также в любой другой город страны Почтой России, СДЭК, ОЗОН-доставкой или транспортной компанией.
