j Путеводитель по современным страхам. Социология стрема. Автор Филоненко / Купить книгу, доставка почтой, скачать бесплатно, читать онлайн, низкие цены со скидкой, ISBN 978-5-17-126961-6

{{common_error}}
СКИДКИ! При заказе книг на сумму от 1500 руб. – скидка 50% от стоимости доставки в пункты выдачи BoxBerry и CDEK,
при заказе книг на сумму от 3000 руб. — скидка 80% от стоимости доставки в пункты выдачи BoxBerry и CDEK.

Путеводитель по современным страхам. Социология стрема. (Филоненко)Купить книгу, доставка почтой, скачать бесплатно, читать онлайн, низкие цены со скидкой, ISBN 978-5-17-126961-6

Путеводитель по современным страхам. Социология стрема
Название книги Путеводитель по современным страхам. Социология стрема
Автор Филоненко
Год публикации 2020
Издательство АСТ
Раздел каталога Философские науки (ID = 100)
Серия книги Научпоп psychology
ISBN 978-5-17-126961-6
EAN13 9785171269616
Артикул P_9785171269616
Количество страниц 272
Тип переплета цел.
Формат -
Вес, г 420

Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:

Аннотация к книге "Путеводитель по современным страхам. Социология стрема"
автор Филоненко

Книга из серии 'Научпоп psychology' \'В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми "осовремененными" подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга — попытка ответить на вопрос о том, связаны
ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.
Автор — Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста "Социология стрёма" на "Глаголев FM".\'

Читать онлайн выдержки из книги "Путеводитель по современным страхам. Социология стрема"
(Автор Филоненко)

К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.

До книги"Путеводитель по современным страхам. Социология стрема"
Вы также смотрели...

Другие книги серии "Научпоп psychology"

Другие книги раздела "Философские науки"

Читать онлайн выдержки из книги "Путеводитель по современным страхам. Социология стрема" (Автор Филоненко)

Константин Филоненко
Константин Филоненко
Путеводитель по современным страхам Социология стрёма
Издательство АСТ Москва
УДК 316.6 ББК 88.5
Ф55
Филоненко, Константин
Ф55 Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма/ Константин Филоненко. — Москва : АСТ, 2020. — 272 с. — (Науч- поп psychology).
ISBN 978-5-17-126961-6
В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказы
Автор — Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».
УДК 316.6 ББК 88.5
ISBN 978-5-17-126961-6
© Константин Филоненко, текст, 2020
© ООО «Издательство АСТ», 2020
Предуведомление
Эта книга — попытка ответить на вопрос о том, связано ли то, о чем рассказывают страшные истории в интернете, с социальной реальностью, общественной жизнью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.
Она не является научным трудом, скорее интеллектуаль
Название «Социология стрема» — это описание метода, который я использую для написания этих текстов. Здесь я понимаю социологию как язык для описания явлений, взгляд на поведение и проявления жизни людей как пред
социология — это серьезная наука, которая занимается вопросами существования целых обществ, а «стрем» — нечто
низкосортное, низменное, возможно, даже постыдное. Соци
Такой контраст нужен, чтобы, с одной стороны, сбить серьезность с этого исследования, а с другой — показать, что и, казалось бы, неважные страшилки могут стать объектом анализа, результаты которого могут сделать их еще интерес
Почти все истории, приведенные в этой книге, взяты с портала «Мракопедия» — открытого онлайн-сборника темного фольклора, городских легенд и просто страш
рает группа крипи-энтузиастов. Я намеренно взял только один большой источник и языко
В первой части книги я рассказываю о том, что такое «крипипаста», как она вызывает те чувства, ради которых к ней обращаются, и каковы социальные причины такого обращения. Далее я разбираю повторяющиеся мотивы кри- пипаст, для чего выделяю четыре основных тематических блока. Завершается книга несколькими набросками того, как можно изучать страшное, используя социологическую тео
рию и методологию, можно сказать, я «перебрасываю мос
В тексте встречаются и сами крипипасты. Все они взяты из «Мракопедии», соответствующие ссылки я указываю. Именно эти истории выбраны не из-за их качества (мои любимые крипипасты — совсем другие, в книге я их почти не цитирую). Они были отобраны по следующим парамет
Идея этой книги выросла из подкаста «Социология стрема», который выходил на интернет-радио «Глаголев FM» (оно пережило ребрендинг и теперь называется «Тем
За подготовку текста я благодарю всех моих друзей, с которыми я обсуждал эту книгу и все вопросы, с ней свя
ной реальности, Эсту Матвееву за консультацию о детских крипипастах, «Клуб любителей интер
Владимира Тарасова, блестящего программиста, и анали
Истоки
социологии стрема
Когда мне было 12 лет, меня впервые отправили на лето в санаторий под Евпаторией. Это был обычный детский лет
На территории санатория было несколько старых зданий, самым интересным из которых казался «заброшенный изоля
ком, но речь шла о каком-то умершем там ребенке, чей неупоко- енный дух терроризировал всех, кто туда попадал. А из-за како
Разумеется, все оставшиеся дни во время дискотеки мы сбегали к старому изолятору, чтобы в вечерних сумерках загля
Когда я вернулся, я стал спрашивать у моих друзей и одно
Мне очень понравилось это ощущение жути, которое я испытывал, когда слушал (или даже когда пересказывал) такие страшилки, поэтому я стал искать их в интернете. На самом деле это довольно типичный способ полюбить такой жанр — похожие истории часто пишут в тредах и в коммента
Еще вспоминаю момент из студенческой жизни, когда на одном из последних курсов мы с однокурсниками проводили
время дома у кого-то из нас и решили ночью сходить в бли
Был и третий момент, после которого я решил более вни
Я сидел в редакции один, был приглушенный свет: очень пра
Эта книга не преследует цель разоблачить суеверия или объяснить, что те или иные слухи или истории — неправда, для этого есть другие исследования. Наша задача здесь — разо
Здесь мы пройдем через несколько тем, чтобы попытаться понять, для чего эти истории рассказываются именно так и почему именно об этом.
Я называю метод, которым я действую, социологическим, потому что социология изучает людей как представителей больших групп и любые проявления их жизни могут стать предметом анализа. В университете я занимался социологией кино. С социологической точки зрения кино можно изучать через анализ того, какие люди смотрят тот или иной фильм и как он в них отзывается, а можно рассмотреть кинемато
Когда я учился на соцфаке, у каждого преподавателя была своя версия того, когда появилась первая социологическая
анкета. Наиболее прогрессивные относили самые первые оформленные количественные анкеты к концу XVII века (Якуб Бернулли, Швейцария), другие — к концу XVIII века (Джон Синклер, Шотландия), а профессора старой закалки приписы
Лично я обнаружил самое раннее упоминание о первой анкете в книге Жана Делюмо «Ужасы на западе», где он опиXV века, написанный в монастыре города Турне на территории современной Бельгии. Это был опросник для духов.
В книге заклинаний середины XV века настоятеля из Турне содержится, кроме прочего, два вопросника, предназначен
Душе из Чистилища:
1.Чей ты есть (или был) дух?
2.Долго ли ты находишься в преисподней?
3.Что было бы тебе на пользу?
4.Почему ты появился здесь и почему ты появляешься здесь чаще, чем в других местах?
5.Если ты добрый дух, страждущий Божьей милости, почему ты принимаешь, как свидетельствуют, обличье разных зверей и животных?
6.Почему ты появляешься в определенные дни?
Окаянной душе:
1.Чей ты есть (или был) дух?
2.Почему ты осужден на вечные муки?
3.Почему ты приходишь, как свидетельствуют, чаще всего на это место?
4.Будешь ли ты запугивать живых?
5.Желаешь ли ты проклятия странникам? (Все мы на этом свете странники.)
6.Что ты выбираешь — небытие или муки в геенне?
7.Какие адские муки самые страшные?
8.Является ли проклятие, то есть лишение зреть Господа Бога, более мучительным, чем чувственные страдания?
Эти опросники появились не случайно, их нельзя списать на суеверность или мистический взгляд на мир, они — отраже
Людям было важно знать, могут ли вообще души умерших появляться среди живых и для чего это нужно — происходит ли это по их собственной воле или по божественной, сооб
Получается, что формализованное посредством анкеты интервью с духами — очень социологический подход, когда прежде чем решить, что именно делать с проблемой, мы должны вначале ее изучить и понять, в какие структуры она вписана. Попытка вступить во взаимодействие с духами — это прежде всего попытка коммуникации, выстраивания отноше
Возможна доставка книги в , а также в любой другой город страны Почтой России, СДЭК, ОЗОН-доставкой или транспортной компанией.
{{searchData}}
whatsup