Название книги | Рубаи |
Автор | Хайам |
Год публикации | 2022 |
Издательство | АСТ |
Раздел каталога | Историческая и приключенческая литература (ID = 163) |
Серия книги | Большая книга стихов с биографиями поэтов и иллюстрациями |
ISBN | 978-5-17-145121-9 |
EAN13 | 9785171451219 |
Артикул | P_9785171451219 |
Количество страниц | 384 |
Тип переплета | цел. |
Формат | - |
Вес, г | 1120 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
Книга из серии 'Большая книга стихов с биографиями поэтов и иллюстрациями'
'Омар Хайям (1048–1131), великий персидский поэт, философ и ученый — неоспоримый классик мировой лирики.
На протяжении всей своей жизни он писал стихотворные афоризмы, рубаи, в которых отражал сокровенные мысли о любви и ненависти, добре и зле, судьбе и роке.
Знаменитые Рубайат, заставляющие задуматься о жизни и посмеяться над беспомощностью человека в борьбе с самим собой, остаются актуальны по сей день.'
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
БОЛЬШАЯ КНИГА СТИХОВ с биографиями поэтов и иллюстрациямиVМоскваАСТРубаиОмар ХайямИздательствоУДК 821.222.1-1ББК 84(0)9Х15Дизайн и оформление серии Анны Якуниной Иллюстрации Рональда БэлфораПредисловие Александра МарковаПеревод с персидского языкаСергея Уманца, Константина Герра, Василия Величко, Константина Бальмонта, Марка Ватагина, Федора Корша, Анатолия Луначарского, Леонида Некоры, Петра Порфирова, Нины ТенигинойХайям, ОмарХ15 Рубаи / Хайям Омар; предисловие А.В. Маркова; пер. с перс. С.И. Уманца, К. Герра, В.Л. Величко, К.Д. Бальмонта и др. — Москва: Издательство АСТ, 2023. — 384 с. ; ил. — (Большая книга стихов с биографиями поэтов и иллюстрациями).I8В^ 978-5-17-145121-9Омар Хайям (1048-1131), великий персидский поэт, философ и ученый — неоспоримый классик мировой лирики.На протяжении всей своей жизни он писал стиЗнаменитые Рубайат, заставляющие задуматься о жизни и посмеяться над беспомощностью человека в борьбе с самим собой, остаются актуальны по сей день.УДК 821.222.1-1 ББК 84(0)9I8В^ 978-5-17-145121-9© А.В. Марков, предисловие, 2023© Издательство АСТ, 2023Лирика как разговор в образахОмар Хайям (1048-1131), великий персидский философ, ученый и поэт — неоспоримый классик мировой лирики. Есть классики в строгом смысле, античные писатели, которые показывают богоподо- бие героев, дружбу богов и людей: как победители Олимпийских игр становятся равны богам, а прота—н—ние временного и вечного в каждом его рубаи делает Хайяма классиком сразу в двух названных смыслах.По профессии Хайям был хакимом — это слово озЖизнь Хайяма после триумфа в Самарканде десять лет была связана с Бухарой. Там он стал библиотекаон был приглашен в Исфахан, персидский город, где только что разместился двор сельджукского султана Мелик-шаха I. Правитель неожиданно для всех возВообще, научная деятельность Хайяма часто рав—н—или деканом. Известно, что он комментировал труды персидского философа и визиря Ибн-Сины (АвиценТеперь необходимо сказать, чем являлись метафиИстоки поэтического лаконизма Хайяма — как ни странно, в его математическом профессионализброй тогда было не совсем то, что мы понимаем под этим словом сейчас. Алгебра для всех, кто окончил среднюю школу, — раздел математики, более сложОмар Хайям постоянно работал над упрощением математики до лаконизма, заменяя античные телес—н—Этим и объясняется афористичность поэзии ХайяЧтобы разобраться с поэзией Омара Хайяма на фарси (персидском), сначала поговорим о жанрах средневековой персидской поэзии. В этой поэзии суХайям, — это эпиграммы, афоризмы, в сжатом четвеВ рубаи трудно различить, где речь идет о людБлижайшим источником образности персидской поэзии является неоплатонизм, пришедший от греДля неоплатонизма земное не просто намекает на небесное; нужно определенным способом изме-—н—рять это земное, работать с ним, прослеживать его динамику и степень дальности расстояния от небесВообще, персидская поэзия так глубоко усвоиНапример, самые известные образы всей пер—н—и от признания постоянных отчаянных, но сладостНеоплатонизм был не просто системой созерцаВ этой же аскезе любовь понимается как язва, как сладостное и одновременно мучительное переживание. Такое понимание пришло из Античности: страдание, любовная страсть как патетическое наЕвропейский читатель долго не знал Хайяма, в от