j
Название книги | Введение в буддизм /м/ |
Автор | Торчинов |
Год публикации | 2021 |
Издательство | АСТ |
Раздел каталога | Историческая и приключенческая литература (ID = 163) |
Серия книги | мЭксклюзив: Русская классика |
ISBN | 978-5-17-145419-7 |
EAN13 | 9785171454197 |
Артикул | P_9785171454197 |
Количество страниц | 512 |
Тип переплета | мяг. |
Формат | - |
Вес, г | 1440 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
Е.А.ТОРЧИНОВВВЕДЕНИЕ В БУДДИЗМИЗДАТЕЛЬСТВО ACT МОСКВАУДК 24ББК 86.35Т61Серия «Эксклюзив: Русская классика»Серийное оформление А. Фереза, Е. ФерезКомпьютерный дизайн Е. ФерезТорчинов, Евгений Алексеевич.Т61 Введение в буддизм / Евгений Алексеевич Торчи- нов. — Москва : Издательство АСТ, 2022. — 512 с. — (Эксклюзив: Русская классика).ISBN 978-5-17-145419-7Буддизм. Одна из древнейших и самая философская из великих мировых религий, буквально перевернувшая в ХХ веке мироощуЧто же представляет собой эта религия самоуглубления и отVI в до н.э. печальУДК 24ББК 86.35ISBN 978-5-17-145419-7© Е. Торчинов, наследники, 2021© ООО «Издательство АСТ», 2022Лекция 1ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ БУДДИЗМАБуддизм1 — первая по времени возникновения мировая религия. Другие мировые религии появиXIX века процесс распространения буддизма в Европе и Амеуже тысячу лет является Тибет, куда буддизм принес индийскую культуру и которому он дал письменНе будет ошибкой сказать, что буддизм возник в Индии (точнее, на индийском субконтиненте, пок этим континентальным странам следует также доСама буддийская традиция признает две даты па- ринирваны (смерти) основателя буддизма — СиддIV в. до н. э. Далее начинаются разногласия: одни ученые максимально приближают Будду к эпоимператора Ашоки (273?—232? до н. э.). Именно поПочему буддизм вообще возник? Вообще-то это неблагодарный вопрос, и, следуя совету выдающегоБуддизм возник в северо-восточной части Индии (территория современного штата Бихар), где находив других частях Индии (то есть северо-восток Индии был как бы «слабым звеном» брахманизма), а с друV в. н. э. великий будВ опоре буддизма даже не столько на сословие кшатриев, сколько на царскую власть как таковую, была скрыта существенная опасность, в полной мере проявившаяся в период так называемого упадка буд(VII—XIII вв.). Собственно, никакого упадка не было. В монастыортодоксии — индуизма. И вместе с прекращением царской поддержки исчезал и буддизм. Там же, где цари сохраняли приверженность Учению (Дхарме) Будды, расцвет буддизма продолжался. Так, напри(VIII в.), критикуя брахманистское положеСередина I-го тысячелетия до н. э. была в Индии временем кризиса древней ведической религии, храИ неудивительно, что «слабое звено» брахманизма — государства северо-востока Индии — стало опорой и цитаделью альтернативных религиозных движений, к которым принадлежал и буддизм. А возникновение этих альтернативных учений, в свою очередь, было тесно связано с разочарованием части древнеиндийО том, что такие конфликты имели место, мы косвенно знаем по произведениям поздневедийской и пуранической литературы (пураны, древние — авКак бы то ни было, старая ведическая религия жертвоприношений и ритуалов переживала острейШраманы и шраманские движения сыграли огромВ настоящее время совершенно невозможно реотсечение мифологических сюжетов и элементов фольклорного характера совершенно неэффективно, а материала для подлинной биографической реконI в. н. э. или махаянская «Лалитавистара»).В течение сотен и сотен жизней Бодхисаттва (бодхи — пробуждение, просветление; саттва — суВ эту ночь жена царя, царица Махамайя, увидела сон: в ее бок вошел белый слон с шестью бивнями, и она поняла, что зачала великого человека. Буддизм учит, что зачатие Будды было вполне естественным, а видение белого слона было лишь знаком зачатия великой личности.Незадолго до родов царица в сопровождении своНо эти чудесные роды оказались роковыми, и вскоре Махамайя умерла. Но ее сын не забыл о маЦарь призвал к младенцу астролога Ашиту, и тот обнаружил на его теле тридцать два признака великоистину, — Буддой. Тогда мальчика нарекли СиддЦарю, конечно, хотелось, чтобы его сын стал веНа охоте принца впервые потрясло созерцание страданий, переполняющих жизнь. Он видит перепаоказываются четыре встречи: царевич видит похоПосле этой достопамятной охоты царевич не мог уже больше спокойно жить в своем роскошном дворСиддхартха присоединялся к разным шраман- ским группам, быстро достигая всего, чему учили их наставники. Наиболее известными из учителей будуйогической практике духовных упражнений, в том числе дыхательной гимнастике, требовавшей длиНадо сказать, что шраманские философы (пари- варджики, «странствующие») проповедовали самые различные доктрины. Вот некоторые данные о них, содержащиеся в палийских буддийских текстах (имеСиддхартха внимательно слушал всех, но ничьим приверженцем так и не стал. Он предался суровой аскезе и умерщвлению плоти. Впоследствии он сам говорил, что дошел до такой степени истощения, что, дотронувшись до живота, чувствовал пальцем позвоночник. Но аскеза не приблизила его к про