j
Название книги | Четвертый Путь к сознанию |
Автор | Гурджиев |
Год публикации | 2022 |
Издательство | АСТ |
Раздел каталога | Философские науки (ID = 100) |
Серия книги | Коллекционная книга. Знаки |
ISBN | 978-5-17-147352-5 |
EAN13 | 9785171473525 |
Артикул | P_9785171473525 |
Количество страниц | 416 |
Тип переплета | цел. |
Формат | - |
Вес, г | 1200 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
Человек — это многосложное существо Встречи с замечательными людьми Жизнь реальна только тогда, когда «Я есть» Взгляды из реального мираСБОРНИКИздательство ACT МоскваУДК 141.339ББК 88.4Г95Гурджиев, Георгий Иванович.Г95 Четвертый Путь к сознанию / Гурджиев Г. И. — Москва : ИздательISBN 978-5-17-147352-5Георгий Иванович Гурджиев — одна из самых выдающихся и заВ данный сборник вошли четыре книги программного цикла ГурУДК 141.339 ББК 88.4ISBN 978-5-17-147352-5© Гурджиев Г., текст© Шлионская И., предисловие© ООО «Издательство АСТ», оформлениеМИСТИК ЧЕТВЕРТОГО ПУТИГеоргий Иванович Гурджиев был чеГурджиев родился в армянском гоОтец мальчика, грек, которого на русСообразительный мальчишка все схваВ странах Востока, Африки и СредиВесной 1915 года Гурджиев познакоВо время Октябрьской революции 1917 года Гурджиев с группой учеников находился на Северном Кавказе, в Ессенвиться в Тифлис (ныне Тбилиси). Там к группе присоединилась чета де Зальц- манн. Александр де Зальцманн, этничеМежду тем мечтой Гурджиева было создание на базе его учения ИнституПути Гурджиева с Успенским разоСлухи о коммуне философов, собравГурджиев заявлял, что главная задаторые помогут «разбудить» спящее со(legomonism), предлагая поВ январе 1924 года Гурджиев в соНад «Все и вся» философ трудился более десяти лет. Завершив цикл книг, он окончательно закрыл Институт и поВо время Второй мировой войны Гурджиев никуда не выезжал из Пари«Будучи всегда безжалостным к своКроме Петра Успенского, который умер раньше своего учителя, в 1947 гоСкончался философ 29 октября 1949 гоВ основе философской концепции Гурджиева лежит Эннеаграмма — древУ нас есть четыре основных сферы: интеллектуальная, эмоциональная, двиПервое состояние — это «сон» (то есть обычный ночной сон, в котором мы осознаем только свои сновидения).Второе состояние — «сон наяву». Мы не спим в полном смысле этого слова, но наше восприятие реальности смешаТретье состояние — «относительное пробуждение». В нем мы осознаем себя, но не осознаем существующих в мире объективных взаимосвязей.И, наконец, четвертое состояние — «полное пробуждение». В нем мы осозСоответственно, человек в состоянии «сна наяву» — это, по Гурджиеву, всего лишь «машина». Его жизнь и судьба заГурджиев различал сущность (те свойства, с которыми мы рождаемся) и личность (то наносное, что мы приобОсновными инструментами в этой работе над собой служат разделенное внимание, самовоспоминание и транснаблюдение. Функция самовоспомина- ния — освободиться от автоматизма, доЗа учением Гурджиева закрепилось название «Четвертый Путь». Согласно ему, есть три традиционных пути.Первый — «путь факира», или путь тела. Такой человек сосредоточен на соВторой — «путь монаха». Он основан на вере и религиозном самопожертвоваТретий — «путь йога», или путь ума. Это путь знаний и интеллектуального развития.Между тем, у каждого пути имеются свои существенные недостатки. Так, «фачительно на экзальтации, и потому они ограниченны. Йог всезнающ, но его эмоЧто же касается четвертого пути, то он не обладает какими-либо постоянныПо словам философа, большинство людей подобны роботам и часто соверСам Гурджиев говорил, что сутью Четвертого Пути является трансформаПри этом, в отличие от трех остальствами, объектами и идеями. Гурджиев неоднократно подчеркивал, что самостоВ данном сборнике представлены чеПервая из них — «Человек — это многосложное существо» — представляВторая — «Встречи с замечательнысказы о людях, сформировавших личТретья — «Жизнь реальна только тогда, когда ”Я есть”», — помимо биоЧетвертая и заключительная — «ВзгляТаким образом, читатель может двиИрина Шлионская, член Союза писателей РоссииЭТО МНОГОСЛОЖНОЕ СУЩЕСТВОЗаписи бесед и лекций ГурджиеваЧеловек — это многосложное сущеЭтого «Я» не существует или, скорее, существуют сотни, тысячи маленьких «Я» в каждом из нас. Мы разделены в самих себе, но мы можем узнать мноМы обычно живем только с ничтожМы — машины. Мы полностью управляемы внешними обстоятельстваправлении меньшего сопротивления давлению внешних обстоятельств.Проведите опыт: сможете ли вы управлять своими эмоциями? Нет. Вы можете пытаться уничтожить эмоцию или одну эмоцию заменить другой. Но вы не в состоянии их контролировать. Именно они контролируют вас.Или вы решили что-то сделать — ваЕсли обстоятельства благоприятствуЯ не говорю: никто не может контросуществуют две части: одна — сильная, другая — слабая. Если ваша сила возрасЕсли бы мы научились контролиро(В этот момент вмешивается теософ, утверждая, что мы можем изменить условия.)Наша обусловленность никогда не меняется. Она всегда неизменна. Не существует истинного изменения, суВопрос: Не изменение ли это, если чеОтвет: Человек ничего не значит для человечества. Один человек становитВопрос: Не прогресс ли то для лжеца, а не для того, кто хочет быть искренОтвет: Нет. Это то же самое. Сначала он лжет механически, потому что не может говорить правду. Затем он механически говорит правду, потому что это стало для него легче. Истина и ложь имеют ценность только по отношению к нам самим, если мы можем их контролиробыть «нравственными», потому что мы мехаМораль относительна — субъективВ каждом человеке машина разделеНаблюдайте за собой (неважно когда) и спросите себя: «Откуда взялось "Я", коВопрос: Не существует ли абсолютного кода нравственности, который должен будет заставить всех признать себя таОтвет: Да, как же. Когда мы сможем исВопрос: Это кажется безнадежной ситуОтвет: Очень верно. Это безнадежно.Вопрос: Тогда как мы можем изменить и использовать все свои силы?Ответ: Это другое дело. Главная причиВ опрос: Можем ли мы, по крайней меОтвет: Конечно, мы иногда делаем это. Иногда мы способны контролировать один из них на определенный момент, но с совершенно необыкновенным ре(Он рассказывает историю о заклюВопрос: Знаете ли вы кого-нибудь, кто когда-либо достиг этого высшего состояОтвет: Это не послужит ничему, скажу я «Да» или «Нет». Если я говорю «Да», то вы не можете это проверить, и если я говорю «Нет», то вы не продвинетесь дальше. Речь не идет о том, чтобы мне верить. Я вас прошу не верить ничему тому, что вы не можете сами проВопрос: Если мы полностью механиОтвет: Верно. Конечно, нет. Мы не моВсе религии создают иллюзию о суВопрос: Но не обладаем ли мы уже большим количеством знаний?Ответ: Да, у нас слишком много знаний всяких видов. Наше действительное знаИ с помощью этого знания себя мы наВопрос: Однако это изменение должно исходить извне?Ответ: Да. Когда мы готовы для нового знания, оно к нам приходит.Вопрос: Можем ли мы изменить свои эмоции с помощью сознания?Ответ: Центр нашей машины не может изменить другой центр. Например, в ЛонВопрос: Что такое состояние высшего существа?Ответ: Существует несколько состояний сознания:1.2.3.У нас он происходит вспышками, но тольТеперь, когда вы являетесь всецело и постоянно сознательным «Я» и тем, что оно делает, и знаете, о каком «Я» идет речь, тогда вы сами себя осознаете. Самосознание — это третье состояние.Вопрос: Не легче ли этого достичь в пасОтвет: Да, но это бесполезно. Вы должПо ту сторону третьего состояния соНеобходимая внешняя помощь приОтправные точки самонаблюдения та1.2.3.Вопрос: Не приводит ли это к циОтвет: Конечно. Если вы удовлетворяеВопрос: Почему?Ответ: Потому что вы сделали выбор, подумав о том, кем вы хотите стать: или полностью механическим, или полноВопрос: Нет ли других путей для доОтвет: В Англии нет. На Востоке — это другая вещь. Существуют разные методы для различных людей. Но вы должны найти хозяина.Вы только можете решить то, что вы хотите сделать. Попросите в глубине сердца то, что вы хотите больше всего, и если вы способны на это, то вы будеПодумайте хорошенько, и затем вперед!ОДНОСТОРОННЕЕРАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКАПариж, август 1922 годаВ каждом из вас одна из составляющих вас «внутренних машин» является более развитой, чем остальные. Эти машины не имеют между собой никакой связи. Человеком — без кавычек — может быть назван только тот, у кого три маОдностороннее развитие человека моКаждый из вас деформирован. Тот, у которого развита только личность, является калекой. Он никоим образом не может быть назван совершенным человеком: он четверть, треть человека.То же самое можно сказать о человеКороче говоря, человек, у которого развито две трети машины, не может называться человеком.Таким образом, человек, развитие коре, желаний, которые он не может удовлетворить и от которых в то же время не может отказаться. Его жизнь становится жалкой. Чтобы обозначить это состояние от стерильных до полу- удовлетворенных желаний, я не могу найти лучшего термина, чем «масС точки зрения идеально-гармоничПолучение внешних впечатлений заЕсли вы или я произнесли бы два слова, то одно из них имело бы одно содержание, а другое — иное. Каждое из моих слов имеет определенный ритм. Если я произнесу двенадцать слов, один из моих слушателей свяжет их, скажем, три с телом, семь с личноЭто происходит всякий раз, когда чеКаждый хочет чего-то, но он сначала должен обнаружить и проверить все то, что является ложным или чего ему не хватает, и он должен сохранить сознаРассмотрим процесс восприятия звуЕсли человек решил что-то сделать, например, побить кого-то или нанести удар по чему-либо, и если в нужный момент тело не исполняет это решеПечаль, радость, голод, холод, заПЕРВЫЕ КОНТАКТЫНью-Йорк, 13 февраля 1924 годаВопрос: Каков метод Института?Ответ: Это субъективный метод, то есть учитывающий индивидуальные особенЕсли баланс склоняется в одну стороСтараясь наблюдать за собой, мы учимся концентрировать в себе то, что может быть даже очень полезным в обычной жизни.Вопрос: Какую роль в саморазвитии играет страдание?Ответ: Существует два вида страдания: сознательное и несознательное. Только глупец страдает несознательно.В жизни есть два направления, две реки. В первой закон касается самой реля то на поверхности, то в глубине. Страдание зависит от положения, в коПараллельно той реке имеется друТолько произвольное страдание имеВопрос: Был ли Христос Учителем, поОтвет: Без знания он не смог бы стать тем, кем он стал, и не смог бы сделать то, что он сделал. Конечно, там, где он был, существовало знание.Вопрос: Если мы только машины, то какой смысл в религии?Ответ: Для одних религия — это закон, гид, направление. Для других — это жандарм.Вопрос: Что значит то утверждение, что Земля жива?Ответ: Живые только мы. Если одна часть живая, то все тоже живое. ВселенВопрос: Не говорит ли это о том, что тот, кто не умирает, не может родиться?Ответ: Все религии говорят о смерти, которая должна иметь место в нашей жизни на земле. Эта смерть должна предшествовать возрождению. Но что должно умереть? Ложная вера в собВопрос: Обучал ли Иисус Христос танцам?Ответ: Я этого не видел (так как меня там не было). Нужно различать «танВопрос: Есть ли какая-либо ценОтвет: Я не изучал католический ритуСтарые народные танцы также имеют смысл, они содержат даже рецепты приЦеремония — это книга, где записаВопрос: Существует ли перевоплощение души?Ответ: Душа — это роскошь. Никто еще не родился с полностью развитой дуВопрос: Могут ли женщины работать так же хорошо, как мужчины?Ответ: У мужчин и у женщин наиболее развитые стороны не одинаковы. У мужменты она будет вестись больше по лиДа, и у мужчин, и у женщин равные шансы!САМОНАБЛЮДЕНИЕНью-Йорк, 13 марта 1924 годаСамонаблюдение — это очень трудное дело. Чем больше вы наблюдаете за соНа данный момент вы должны в этом упражняться, но не для резульЯ говорю об объективном самонаблюЕсли вы думаете, что можете наблюЧтобы осуществить эту цель, вы должны сделать несколько попыток. Их результатом не будет самонаблюдение в полном смысле слова. Но сам факт попыток укрепит ваше внимание. Вы научитесь лучше концентрироваться. Позже все это вам пригодится. В дальСегодня вы располагаете только чаЕсли вы работаете сознательно, то вы вызовете самих себя, не сразу, но поУпражнение самонаблюдения будет достаточным на несколько лет. Не соЭНЕРГИЯ — СОНЛё Приёре, 30 января 1923 годаВ недавней беседе я вам сказал, что в ходе каждого суточного периода наш организм производит определенное коОдин из важнейших факторов потребНапример, сколько энергии потребмалое, невозможно для меня, пока я не расходую эту энергию. В этот момент моя рука сжимается, но я не шевелюсь. Тем не менее, я расходую больше энерЭто очень интересная вещь, и вы должны попытаться понять то, что я гоПосле того как дан первоначальный импульс, поток энергии останавливается и инерция берет эстафету.Всякое напряжение требует энергии. При отсутствии напряжения расходуется энергии меньше. Если моя рука нахоЕсли человек страдает хроническим напряжением, то, даже сам ничего не делая, даже лежа он расходует больше энергии, чем человек, занимающийся целый день физической работой. В то же время человек, не имеющий таА теперь спросим: много ли среди нас таких, кто свободен от этой ужасной болезни? Мы не говорим о людях вообМы почти все имеем эту великолепНе забудем, что эта энергия, о котоМы не можем иметь больше энерТо, что мы намерены предпринять, требует больших усилий. И усилие треСледовательно, с одной стороны, мы нуждаемся в большом количестве энерход, единственный возможный метод — это экономить энергию, которой мы располагаем. Если мы хотим изменить энергию, когда нам это нужно, мы должСейчас для нас очевидно, что одна из основных утечек энергии связана с наСон человека — это не что иное, как разрыв связи между центрами. Центры человека никогда не спят. Потому что ассоциации устанавливают их жизнь, их движение, они никогда не прекращаютЕдинственное различие состоит в сиПамять, внимание, наблюдение — это не что иное, как исследование одкак его называют, не является объекУ нас множество центров и столько же связей; скажем, пять. (На самом деле это не так: некоторые люди имеЕсли связь прервана, мы больше не просыпаемся, мы больше не засыпаем. Если две связи разорвались, мы еще меньше просыпаемся — но мы никогСледовательно, мы имеем не два соЕсли мы рассмотрим лестницу между сном и бодрствованием, составГлубокие состояния сна являются таСуществуют даже «феномены», у коТаким образом, существуют ступени сна и бодрствования. Активное состояВо всяком случае, каждый должен понимать, что сон достигается только тогда, когда все сообщения между ценможет производить то, что положено производить сну.Глубокий сон — это такое состояСтало быть, если машина в хорошем состоянии, то ей достаточно немного времени для производства количества материи, которая является разумным осНекоторым людям нужно несколько часов, чтобы заснуть, и несколько чаНо мы не знаем, как сознательно разорвать эти связи. Они разорваны в нас и восстановлены механическим образом.Мы рабы этого механизма. Когда «это» ему нравится, мы можем перехоЭта механичность и эта нежелаемая зависимость имеет различные причины. Одна из этих причин содержится в хроВидите, как это просто, как это легко достигнуть и как это необходимо. ОсвоПозже я дам вам некоторые упражНужно во что бы то ни стало не наЕСТЬ ЛИ СРЕДСТВО ПРОДЛИТЬ ЖИЗНЬ?Нью-Йорк, 15 марта 1924 годаВопрос: Есть ли средство продлить жизнь?Ответ: В некоторых различных учениях можно найти разнообразные теории продления жизни. Существуют многоЯ сейчас схематично объясню, как я понимаю этот вопрос.Перед вами наручные часы. Вам известно, что существуют разнообразВозможно, вы заметили, что у чаили месяца, хотя их механизм рассчиМы похожи на часы. Наша система функционирования установлена зараТаким образом, у каждого человека есть время жизни, свойственное только ему. Мы не можем изменить нашу сиПродолжительность жизни уже опреХотя наш механизм не может быть искусственно изменен, однако возможно продлить жизнь.Я сказал, что пружина вместо двадцаУ каждого человека есть главная пруС другой стороны, мы обладаем двумя или тремя спиралями — стольМыслить — это как бы разматыНо как пружина, рассчитанная на двадцать четыре часа, может быть расвек продолжает жить, но не чувМежду тем ход пружины может быть ускорен или замедлен. Ничто не может быть изменено в этой области; единВремя пропорционально потоку асЧем больше вы сконцентрированы, тем время кажется вам короче. Оно может пройти незаметно, так как вы собранны, у вас мало переживаний, очень мало мыслей, очень мало ощуВремя субъективно; оно зависит от ассоциаций. Когда вы сидите без напряВ других центрах ассоциации размаСекрет продления жизни состоит в том, чтобы медленно — и всегда умышленно — расходовать энергию.Старайтесь мыслить осознанно. Это даст экономию в расходовании энергии. Не мечтайте.ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙНью-Йорк, 1 марта 1924 годаВопрос: Существует метод воспитания детей, основанный на внушении во вреОтвет: Этот вид внушения есть не что иное, как последовательное отравление. Оно разрушает последние признаки воли.Воспитание — это очень сложная вещь. Оно должно охватывать все. Было бы плохо, к примеру, давать детям тольВ общем, воспитание ограничивается мыслительным образованием. Ребенка заставляют, как попугая, учить наизусть стихи без всякого понимания, и родитеЕго нравственность является чисто автоматической, чисто внешней. Как он заучивает стихи, так он усваивает моматическая. Но если мы действительно искренни, то обнаружим, насколько же мы плохи.Воспитание — это только маска, коПрежде всего вы должны думать о самом себе, вы должны стараться изо всех сил возвысить себя. Вы должны быть эгоистом. Эгоизм — это первый этап на пути к альтруизму, христианЕсли вы желаете добра своим детям, то должны сначала желать собственного благополучия. Потому что если измениЕсли мы удовлетворены собой, мы можем со спокойной совестью продолМы всегда должны исходить из себя, должны брать себя в качестве примера, потому что мы не можем видеть другоТолько тогда, когда мы познаем саВоспитывать детей, испытывая соЗакон требует, чтобы ваш ребенок хоВоспитание детей ставит большую проблему, о которой даже страшно поМы видим, каков результат такого воспитания. По нашему собственному опыту мы все знаем, что эта важная сторона жизни является почти полноЭтот перекос прогрессирует. СексуальНаправлять детей в том, что касается секса, — это очень деликатная вещь, поСексуальный центр играет очень большую роль в нашей жизни. СемьдеТолько народы Центральной Азии в этом отношении без аномалии. Тамсексуальное образование входит в релиВопрос: До каких пор ребенком можно управлять?Ответ: Вообще, воспитание ребенка слеучеников изменился, я начинаю издалеЭто должно происходить таким же образом, потому что то, что прямо скаМеханические проявления и то, котоФОРМИРУЮЩИЙ АППАРАТЛё Приёре, 29 января 1923 годаЯ понял в результате многих бесед, что создается ложная идея, которая касается одного из центров. И эта ложная идея становится источником многих трудРечь идет о мыслительном центре и его связях с нашим формирующим аппаратом. Все импульсы, идущие от центров, передаются в формирующий аппарат, и все восприятия центров таксо всеми центрами. Центры, в свою очередь, связаны друг с другом путем особого соединения. Возможность комТолько ассоциации, возникающие в одВ формирующем аппарате связи с центрами являются более чувствиЛюбой местный импульс, всякая асЧто касается связи между центрами, то их чувствительность определяется неРычаги функционирования центров одни и те же. Каждый из рычагов соПроиллюстрируем это с помощью аналогии. Представьте себе формируюрактеризуются фактом, что она сама явВ то же время заводом руководят чеЕсли директора пожелают беседовать напрямую, то между ними нет средства коммуникации. Они связаны по телефоже секретарша должна раскодировать и вновь закодировать их. Такое раскодиТаково современное бюро, где работа секретарши в значительной степени обВ данном случае, разумеется, нужно учитывать характерный тип почти всех секретарш. В основном это девушки с романтическими склонностями, проДиректора, которые пользуются поБюро — это наш формирующий аппаСо временем на полках бюро наЭтим хаосом является все то, что мы называем нашими мыслями и нашими ассоциациями. В то же время человек реально мыслит. Каждый центр мыслит. И когда эти мысли существуют и пронивоссоздаются, то это воссоздание являетЧеловек при рождении подобен шкаМашина у каждого функционирует одинаково: характерные черты центров идентичны, но отношение связи, которое существует между ними в соответствии с их природой и их жизненными услоНаиболее примитивной и наиболее доступной является связь между моторкоторая быстро формируется и стремиВторой связью является связь с секТретьей связью является связь с эмоЧетвертой связью является связь с мыслительным центром.Количество материала и качество функционирования этих связей соответЕсли мы попытаемся рассмотреть проявления человека в жизни, исходя из их качества и причины, мы обнаружим следующие пропорции: пятьдесят проМы рассмотрели лучший из случаев. Что касается нас, все гораздо хуже. И есмыслительный центр имеет качество 1, эмоциональный — качество 2, сексуальЯ начал с одной вещи и закончил разговор другой. Вернемся к тому, что я хотел назвать формирующим аппаЯ не знаю, по какой причине те, кто присутствует на моих лекциях, называют этот аппарат центром. Для того чтобы понять, что будет происходить в дальКаждый центр имеет свое очертание, независимое, специфическое существоваС точки зрения материальности и в соответствии с законом связывания, формирующий аппарат органичен. В ценТем, кто слышал о различных плотщий аппарат этим не обладает. ДейКаково бы ни было блестящее разнони придавала, каким бы именем она ни прикрывалась, ее значимость просто-наЕсли бы материального, например, боли в мозолях, не существовало, то не было бы и мысли.ТЕЛО — СУЩНОСТЬ — ЛИЧНОСТЬПариж, август 1922 годаС рождением человека появляются три машины, которые продолжают развиСущность чисто эмоциональна. Она — это прежде всего результат наследственных данных, которые предшествуют форРазвитие трех машин начинается с пертию тела. Человек может быть очень сильным и здоровым, но, однако, трусЦентр тяжести тела, его душа являетНевозможно категорически утвержКак мы об этом уже говорили, кажСама по себе каждая машина являетствие является весьма простым. Чем больше детали машины усложнены, тем меньше рычагов управления. Однако коВ течение жизни машина может формировать многочисленные рычаги для своего функционирования, в то время как другая машина будет управКаждый человек со своими рычагаИх структура различна, но проявления одни и те же.Разберем пример с телом как наибоКогда человек рождается, его мозг абсолютно чист. Он как граммофонная матрица; он обладает способностью все фиксировать. С самого начала и до трех месяцев он весьма чувствителен; после четырех месяцев он менее чувствителен; год спустя его чувствительность еще слабее. В начале может быть зафиксиробы ни была роль, которую он хотел бы сыграть, он будет использовать сочетаКаким образом оттиски, рычаги приНапример, человек устал. Следует первый удар: механически раскрывается какой-то оттиск. Все также механически этот оттиск затрагивает другой оттиск и приводит его в движение. Второй отРазличие между сном и бдением теКроме проявлений этих центральных машин (тело, личность, сущность), котоциональном центре. Эти две возможноКогда я говорил о машинах, я назвал нормальной работой человека то проявНо из-за ненормальной жизни у неДвижения, проявления и восприятия, идущие от различных центров, являются проявлениями центров, а не человека, не будем упускать из виду, что норКогда люди обсуждают кого-то, то они говорят: «Он злой», «Умный», «Идиот». Все это об одном человеке. Но они не могут сказать: «Это Жан»или «Это Симон». У нас привычка гообщую сумму, которую мы только что рассмотрели, перед нами возникает условие.Мы сказали в начале, что наши ценЭто должно быть так, но в действиНапример, кто-то располагает больВозьмем субстанцию, например, хлеб. Он требует определенной пропорции муки, воды, огня. Хлеб будет испечен в том случае, если его составляющие бувид. У Одиль есть вода (чувства), она обКаждая из этих трех машин призвана представлять человека, и все три создаТак как наше время истекло, перенеСУЩНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬНью-Йорк, 29 марта 1924 годаДля того чтобы лучше понять, что ознаСущность есть «Я» — это наша наЛичность — это есть случайная вещь — воспитание, образование, суждеСущность же не меняется. Например, у меня смуглое лицо, я останусь таким, каким я родился. Это есть мой тип.В данном случае, когда мы говорим о развитии и изменении, мы говорим о сущности. Наша личность остается рася, и даже в течение получаса. НаприМы всегда механически все рассмаМеханически я вам нравлюсь; также механически вы получаете это впечатлеНо у нас есть возможность не расВообразите себе повозку, лошадь и извозчика. Наша сущность — это лоязыка. Вы не можете дать ей распоряжеС вашей логикой вы хотели бы не рассуждать, но прежде всего вам следуНо если вы попытаетесь тут же ее воспитать, вы ничему ее не обучите, ниНо язык был забыт, каждая из частей обособилась и существует отдельно, изоРечь идет о восстановлении того, что было потеряно, а не о приобретении тоВ этом цель развития.Для этого необходимо учиться отлиМежду тем у вас остается одна возможЧтобы к этому приступить, необходиПока вы собираете материал, вы его не видите. Это происходит потому, что обычно человек располагает только одНаблюдение требует многого. Прежде всего — искренности по отношению к сасущность. Год за годом человек облачаВ начале работы есть одно очень неДля того чтобы объяснить то, что я хочу сказать, приведем пример. Мне известно, что вам нужны сто долларов на завтрашний день, но у вас их нет. Вы пытаетесь получить их, но тщетно. Вы расстроены. Ваши мысли, ваши чувства заняты этой проблемой. Вечером вы присутствуете на лекциях. Но вы поглосебе и вокруг вас, вещей, которых вы никогда ранее не видели. Это первый этап.Второй этап — это практическое исПри помощи этого упражнения вы достигнете других вещей. СамонаблюЯ вам советую сочетать это упражнеНо мы всегда забываем. Мы вспомибывается. То, что мы хотим, так это не забывать.Есть вещи, которые нередко повтов жизни. В своей комнате вы не разоСАМОРАЗДЕЛЕНИЕ С САМИМ СОБОЙЛе Приерэ, 28 февраля 1923 годаПока человек не отделяет себя от самого себя, он ничего не достигнет и никто ему не поможет.Руководить самим собой весьма сложно. Это долгосрочная задача. Это требует значительной энергии. Это треНаш интеллект, наше мышление, не имеет ничего общего с нами, с наживет также сама по себе. Когда мы говорим о «саморазделении», это свиСущность человека не зависит от него: она может быть в хорошем или плохом настроении, разраженной, веЕсли у человека нет определенных приобретений, то у него нельзя ничего и попросить. От него нельзя взять больНо я говорю в данный момент о другой нашей составляющей, о мысМысль способна функционировать независимо, но она имеет склонность к идентификации с сущностью, она моТаким образом, в ущерб времени, коПовторю: всякий взрослый человек может добиться независимости мысли, все, имеющие это реальное желание, моВ то же время, как я уже вам гоДля того чтобы вы четче уяснили то, о чем я хочу сказать, приведу один пример. В данный момент я спокоен, я не реагирую ни на что и ни на кого, я поставил перед собой задачу устаноОднако я могу себя контролироВот что может предпринять тот, у коЧто же случается, когда мысль станоЯ утверждаю, что у серьезного челоцель перед собой ни ставил, его задача остается постоянно в его мысли. И даНикто не может помочь ему в этом «зове», в этом саморазделении с самим собой. Каждый человек должен осущеНесомненно, вы вспоминаете, что было сказано в предыдущих лекциях по поводу того, что человек желает. Я моЯ привел пример того, что хотел одолжить денег у мсье Б. Я могу заИ правда, что нелегко хотеть, но мысль должна всегда вызывать то, что она хочет.Единственное различие, которое суДругой пример. М. А. обозвал меРебенок поступает так же. Но взросУ ребенка нет логики, нет материадругими словами, возникнет отождествМежду взрослым и ребенком не суИнститут может дать совсем немноПрежде чем быть способным, нужно желать. Существует три этапа: желать, быть способным, быть.Институт — это средство. Вне Инстином случае здесь можно стать споБольшинство из присутствующих здесь называют себя христианами. ПракX., вы христианин? Что вы об этом думаете? Следует ли любить своего ближнего или ненавиХристианин требует многих вещей. Мы взяли в качестве примера одну вещь. Кто может любить или ненаПолмира исповедует христианство, другая половина исповедует другие редопустить, чтобы требовали невозможНо реальность выглядит иначе. Не все было так, как мы это сейчас видим. Совсем недавно люди забыли первую часть этого нравоучения. Забыв это, они потеряли средство, которое помогало им быть способными. В действительности это стало невозможным.Пусть каждый из вас откровенно себя спросит, может ли он любить всех люВ прошлом не все люди подразделяНо сегодня все называют себя хриПостарайтесь понять то, что я пыталТРИ СИЛЫ23 мая 1923 годаУ человека три вида сил, каждая со своПервую называют физической силой. Ее количество и ее качество зависят от структуры человеческой машины и приВторую силу называют психической силой. Ее качество зависит от интеллекТретью называют моральной силой. Она зависит от воспитания и наследственОтносительно легко изменить две первые, так как они легко формируются. Напротив, моральную силу изменить очень трудно, так как нужно много вреЕсли у человека здравый смысл и нормальная логика, то он всегда в соЭти все три силы материальны. Их количество и их качество зависят от коческой силой, если он очень мускулистый. Например, А. может поднять более тяПодобным образом человек может иметь большую моральную силу, если условия его существования позволяют ему подвергаться влиянию некоторых идей, чувств и религии. Также, чтобы быть в состоянии что-то изменить, нужФизическая сила, моральная сила и психическая сила относительны. Часто говорят, например, что человек может изменяться. Но то, что он есть, то, каИсточник энергии не может быть изЭкономя свою энергию и научившись ее расходовать, человек может стать в сто раз сильнее, чем атлет. Если бы Ж. знала, как тратить и как расходовать, она бы могла к настоящему времени быть в сто раз сильнее, чем К., физичемия может быть применена также в психической и моральной областях.Исследуем физическую силу. Вы, возВы расходуете много силы без надобСадитесь так, как я, сожмите пальцы настолько сильно, как вы можете, и поЕсли вы будете внимательны, вы не сделаете этого привычным образом. НаСейчас я иду без напряжения, старая хочу идти, не расходуя никакой силы. Я даю только начальный толчок, остальПостарайтесь все расслабить, кроме своих ног, и идти. Особое внимание удеЦелый день, каждый миг что-то нам досаждает, мы любим это, мы ненавиНапример, такая проблема: кто-то меюсь не быть под властью этого чувства. Главное — это не люди; главное — это проблема.А теперь другая вещь. Если бы все были любезны и приятны, то у меня не было бы возможности поупражняться. Я должен, следовательно, быть доволен тем, что есть люди, благодаря которым я упражняюсь.То, что нас касается, происходит таСегодня мы учимся работать. В то же время мы хотим научиться быть затронудолжно касаться, вещи, которые поражают нас целый день, не должны были доВо всяком случае, что хорошо или плохо — подобная мысль не «откроет Америки». Как вам трудно в этот моВозвратимся к упражнениям: те, кто выполнит их, могут вернуться ко мне за другими, но сейчас их у вас достаточно.Вы должны работать с настолько маУПРАЖНЕНИЕ «СТОП»Париж, 6 августа 1922 годаУпражнение «Стоп» обязательно для всех учеников Института. В этом упражнении по команде «Стоп» или по заранее устаобязан немедленно остановить всякое движение, где бы он ни находился и что бы он ни делал. Происходит ли это в сав обычной жизни Института, за работой или за обеденным столом, он обязан не только прекратить свои движения, а соТаким образом, человек, прекративВообще-то мы переходим от одной позы к другой так быстро, что мы не заВсякая раса, всякая нация, всякая эпоха, всякая страна, всякий класс и всяКаждый человек в соответствии со своим индивидуальным характером заПодобные примеры часто встречаютСтиль движения и поз каждой эпохи, каждой расы и каждого класса неразФормы мыслей и чувств могут быть названы «позами» мышления и чувства. Каждый человек обладает определенным количеством интеллектуальных и эмоПсихологический анализ и изучение психомоторных функций, используемых определенным образом, показывают, чтокаждое из наших движений, произвольПредставить, что наши движения быМы не определим, насколько моторМетоды работы Института по гармов начале работы над собой, является упражнение «Стоп». Немеханическое исНачатое движение прерывается приНо нужно понять, что для активизаЧеловек не может дать самому себе команду «Стоп», т. к. его воля не подКоманда «Стоп», идущая извне, заниМОЖНО ЛИКОНТРОЛИРОВАТЬ ДЫХАНИЕ?Чикаго, 26 марта 1924 годаВопрос: Полезно ли выполнять дыхаОтвет: В Европе люди из-за этой проКак вам известно, это вторая разноКаждая материя обладает определентивная материя — 100, то сочетание возможно. Но если вибрации не соответИ в количественном отношении сочеВаше обычное дыхание механичеВоздух содержит не только кислоние, вы подвергаетесь риску вдохнуть другие субстанции, чем те, которые поИскусственно контролируемое дыхаПищеварительный тракт имеет нервСуществует два вида голода: телесМногие наши органы функционируК примеру, изменяя наше дыхание, мы вносим изменения в ритм легких, но т. к. все взаимосвязано, изменению начинают подвергаться и другие ритмы. Если мы продолжаем дышать таким обсобственные привычки, ему необходимо определенное время для переваривания пищи; допустим, что пища должна переПредпочтительнее тысячу раз не приНеобходимо или изменить все, или не трогать ничего. Иначе существует опасность нанести больше ущерба, чем положительного влияния. ДыхательТолько в исключительных случаях, когда человек чудом приостанавливает пользоваться неправильной системой, ему удается избежать зла.Если человек пользуется этими упражДля того чтобы совершенствоваться, необходимо знать каждый винтик, кажвы можете нанести себе вред. Риск тем более велик, т. к. наш механизм чрезвыБудьте осторожны. Вы избежите риска, если будете хорошо информироЕсли кто-то из вас проводит экспериПОЗИЦИИИ ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕБерлин, 24 ноября 1921 годаВы задаетесь вопросом, что является причиной движения. Каждой позиции тела соответствует определенное внуФакт того, что вы принимаете новые, непривычные позы, позволяет вам намыслей и эмоций такими, какими они были, одновременно наблюдая за самим собой.Предположим, вы хотели бы стать актрисой. Ваши обычные позы соответВам следует наблюдать за собой инани. Вам необходима другая позиция, отКаждый обладает ограниченным пеНа данный момент, всякое знание механическое, как и все остальное. Начас же она становится благожелательПеред лицом новых вещей нужны новые позиции. Посмотрите: в данный момент каждый слушает по своему усВсе это происходит потому, что дейли вы это так же четко, как что дважды два четыре? Вы понимаете это так преСегодня вам объясняют одним обраэтого восприятия, соглашается с ним или, напротив, отбрасывает его, тогда и происходит понимание. Если дискусСЕМЬ КАТЕГОРИЙ УПРАЖНЕНИЙЛе Приерэ, ноябрь 1922 годаВсе данные в Институте упражнения могут быть разделены на семь категоНужно признать, что большую часть времени мы живем в этом автоматизме. Если бы мы жили все время с помощью одних наших центров, то это не имелобы достаточно энергии. Этот автоматизм, следовательно, особенно нам нужен, хоМы уже знаем некоторые упражнекоторые были элементарными упражнеОднако они представляют для нас особую важность. Область чувств заниИ в то же время у нас нет чувств. Я хочу сказать, что у нас нет ни объОбъективное моральное чувство соотСубъективное моральное чувство суДействительно, не только эти два чувства нравственности — первое как второе — не существуют у людей, но тене имеют о них ни малейшего представТо, что мы называем моралью, распространяется, впрочем, на всякую вещь.У нас более или менее теоретическое представление о морали. Мы много чиМоральное чувство является у нас автоматическим. Я могу поставить себе за правило думать так или иначе, но «это» не живет подобным образом.Если мы хотим работать над собой, мы не должны быть только субъективв себе это малое число законов, то наша внутренняя и внешняя жизнь была бы намного счастливей, люди не чувствоваС древнейших времен, на основе человеческого опыта и искусства мудВсе религии, все учения идут от Бога и взывают к Богу.Это не значит, что Бог действительно дан нам ими, но это значит то, что они связаны со всем и с тем, что мы назыНапример, Бог сказал: «Люби родитеПрежде чем идти дальше, остановимАКТЕРНью-Йорк, 16 марта 1924 годаВопрос: Способствует ли профессия акОтвет: Чем больше актер играет, тем больше в нем подразделяются функции центров.Нужно быть прежде всего актером, чтобы играть. Мы говорили о спектре, который излучает белый свет. Человек может называться актером только тогда, когда он способен произвести белый цвет. Истинный актер тот, кто творит, который излучает семь цветов спектра. Такие актеры были, такие актеры еще есть. Но сегодня чаще всего актер предстает перед нами только внешне. У актеВсе усилия актера тщетны, это только трата энергии. Если бы материней. Но фактически это всегда одна и та же песня.Актер предстает творцом только через собственное воображение и представление других. В реальности он не творит.В нашей работе эта профессия не может быть помощью, напротив, она отрицательТалант можно создать за сутки. ГеИ так во всем искусстве. Истинное исАссоциации в каждом человеке вознисвященник я думаю, что жест этого чеИ только тогда, когда я разбираюсь одновременно в психологии священника и в психологии полицейского, в их разТак как я хорошо знаю свой механизм, всякий раз я даю команду для изменеЯ могу направлять, только если суТот, у которого есть «Я», и тот, котоОбычный актер не может сыграть роль, его ассоциации различаются. У него может быть только соответствующий кочтобы быть истинным актером, нужно быть настоящим человеком. Настоящий человек может быть актером, а настояКаждый должен пытаться быть актеТВОРЧЕСКОЕ ИСКУССТВО — СУБЪЕКТИВНОЕ ИСКУССТВОНью-Йорк, 2 марта 1924 годаВопрос: Необходимо ли изучать матеОтвет: Без такого изучения возможно ожидать только случайные результаты; не может быть вопроса, чтобы повторить их.Вопрос: Возможно ли бессознательное творческое искусство, идущее от чувств?Ответ: Бессознательное творческое исВопрос: Можно ли написать гармоничОтвет: Гармония будет между одной нотой и другой, и получатся аккорды,но между этими гармониями не будет гармонии. То, о чем мы сейчас говорим, это сознательное влияние. Композитор может испытывать это влияние.Сейчас неважно, что можно взять, неИ это не только музыка, неважно, каНо то, о чем мы говорим, — это объТо качество, которое знаем мы, — субъективно, так как без знания математики объективное искусство невозможно. Случайные результаты очень редки.Ассоциации составляют для нас очень сильное и значимое явление, но сегодня забыли, что они означают. В старое вреНапример, один день был праздниДаже был специальный день мышей, змей и других животных, которых мы особенно боимся. Людям давали специв руке змей, чтобы так к ним привыкВопрос: Служили ли танцы только управлению телом, или они имели миОтвет: Танцы существуют только для мысли. Они ничего не несут душе, которая ни в чем не нуждается. Один танец имеет определенное значение; каждое движение имеет определенное содержание.Но душа не употребляет виски. Ей это не нравится. То, что она предпочитаВОПРОСЫ И ОТВЕТЫНью-Йорк, 24 февраля 1924 годаВопрос: Требует ли работа Института того, чтобы мы отказались на несколько лет от нашей основной работы, или ее можно продолжать одновременно?Ответ: Работа Института — это внутрен