j
Название книги | Сунь Цзы. Искусство войны. |
Автор | Малявин |
Год публикации | 2022 |
Издательство | АСТ |
Раздел каталога | Изобразительное и декоративно-прикладное искусство (ID = 185) |
Серия книги | Библиотека мудрости. Эксклюзивная коллекция |
ISBN | 978-5-17-152230-8 |
EAN13 | 9785171522308 |
Артикул | P_9785171522308 |
Количество страниц | 384 |
Тип переплета | цел. |
Формат | - |
Вес, г | 1120 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
искусство войны Синь ЦзъЫИздательство АСТ МоскваУДК 355.4ББК 68С89Сунь-ЦзыС89 Искусство войны / Сунь-Цзы ; [перевод с киЫ’>\ 978-5-17-152230-8Сунь-Цзы — китайский стратег и мыслитель, живший в VI веке до н.э. Его философский трактат «Искусство войУДК 355.4ББК 68Ы >\ 978-5-17-152230-8СОДЕРЖАНИЕГлава первая. Первоначальные расчетыГлава вторая. Вступая в войнуГлава третья. Стратегия нападенияГлава четвертая. ДиспозицииГлава пятая. ПотенциалГлава шестая. Пустота и наполненностьГлава седьмая. Военное противоборствоГлава восьмая. Девять измененийГлава девятая. Ведение войскГлава десятая. Формы местностиГлава одиннадцатая. Девять видов обстановкиГлава двенадцатая. Огневое нападениеГлава тринадцатая. Использование шпионовПослесловиеСунь Цзы. Трактат Сунь БиняГлава вторая. Аудиенция у вэй-ванаГлава четвертая. Вопросы тяньцзи об оборонительных сооруженияхГлава пятая. Набор воиновГлава шестая. Лунное начало войныГлава седьмая. Восемь боевых построенийГлава девятая. Созидание потенциала обстановки .. 301Глава десятая. Закон ведения войныГлава одиннадцатая. Правильный выборГлава двенадцатая. Истребляющие врагаГлава тринадцатая . Поддержание боевого духаГлава четырнадцатая. КомандованиеГлава пятнадцатая. Усиление войскаГлава шестнадцатая. Десять боевых построенийГлава восемнадцатая.Противодействие пешему войскуГлава девятнадцатая. Положение гостя и хозяина ... 343Глава двадцатая. ЗнатокиГлава двадцать первая.Пять названий и пять милостейГлава двадцать третья.Справедливость командующегоГлава двадцать четвертая.Добродетели командующегоГлава двадцать пятая. Недостатки полководцаГлава двадцать шестая. Упущения командующего ... 361 Глава двадцать седьмая.Сильные и слабые крепостиГлава двадцать восьмая.[Пять положений и девять приобретений]Глава двадцать девятая. Скопление и рассеяниеГлава тридцатая. Необычное и регулярноеТрактат «Сунь-цзы», авторство которого традиционно приписывается полководцу Сунь У, с древности почитался в Китае как лучший свод, шттит Ьопит военной мудроСунь У известен в предании как победоносный полководец южного царства У, которое находилось в нижнем течении Янцзы. Впрочем, если считать, как было принято в Китае, скрытность первой допродемонстрировал недюжинный талант: в истоСамый ранний дошедший до нас текст его тракНо в 1972 г. в местечке Иньцюэшань пров. ШаньЕсли верить Сыма Цяню (мнение историографа можно подкрепить рядом других литературных свиУже совершеннолетним Сунь У переселился в царверхушка погрязла в интригах, усобицах и мятежах. Политических изгнанников можно было встретить всюду. В 523 г. в Ци вспыхнула очередная смута, в коНа новом месте Сунь У по-прежнему жил скрытно. Возможно, именно тогда он составил свою знаменислишком юный для написания канонического труда. Но у гениев свои счеты с жизнью. Трактат молодого стратега, в самом деле, получился настолько филосоМежду тем в У произошли события, круто измеувещевал своего молодого царственного патрона: «Войну нельзя любить, а войско — орудие несчастья, оно предназначено для пользы, а не забавы». Тем не менее, пришелец с севера утверждал, что его военные методы позволяют сделать отличное войско из кого угодно — знатных людей, простолюдинов и даже женщин. Тогда Хэлюй предложил Сунь У показать свои способности в деле, предложив ему продемонИтак, Хэлюй велел привести из женских покоев дворца сто восемьдесят (по другим данным — все триста) красавиц. Когда эти «новобранцы» собрались в дворцовом зале, стратег приступил к делу: разделил своих «воинов» на два отряда, приказал им облачить— Знаете ли вы, где находится сердце, правая и ле— Да, знаем, — отвечали те.— В таком случае, когда я приказываю: «Вперед!», идите туда, куда обращено сердце, когда я говорю: «Правая рука!», поворачивайтесь вправо, когда я гоТрижды повторив свои разъяснения, Сунь У велел ударить в барабан и скомандовал: «Вперед!». В ответ наложницы только засмеялись, прикрывая рты шиСунь У снова объяснил смысл команд и приказал: «Налево!». Вместо того чтобы исполнить приказание, наложницы рассмеялись еще громче.Сунь У охватил такой гнев, что у него «волосы встали дыбом».— Если правила неясны, а приказы непонятны, это вина военачальника, — объявил он. — Но если они ясны, а не исполняются в соответствии с воин— Отсечение головы! — ответил царский судья, наблюдавший за учениями.Увидев, что дело приняло дурной оборот, царь по— Я уже убедился в том, что мой подданный умеет командовать войском. Без этих двух наложниц мне, единственному, и еда будет не в радость. Я желаю, чтобы их казнь была отменена!— Ваш слуга получил высочайшее повеление быть главнокомандующим, а когда главнокоманПотом он назначил командирами отрядов следуюВзбешенный правитель ответил сухо:— Командующий может отбыть в свое жилище для отдыха. Я, единственный, не желаю проводить инспекцию.— Государь любит только сидеть и разговаривать, а делать дело не желает, — с убийственной прямотой заметил в ответ Сунь У.История о том, как Сунь У преподал легкомысленК счастью, Хэлюй сумел оценить полководческий талант Сунь У и поручил ему возглавить военную камцарства Чу. История этой войны описана в довольно позднем сочинении, появившемся в I в. н.э. Сунь У доНа этом сведения о жизни Сунь У обрываются. О его дальнейшей судьбе и смерти ничего не извест* * *В литературных источниках почти нет сведений о ранней истории письменного наследия Сунь У. Правда, ученый Хань Фэй-цзы в III веке до н. э. заявлял, явно впадая в риторическое преувеличенапример — имеют именно такую ауру «виртуальВпервые лишь историк I в. Бань Гу в библиограО большой популярности личности Сунь-цзы (и, следовательно, его книги) свидетельствует находка в местечке Шансуньцзячжай на северо-западной окраине Китая в могиле начала I в. н.э. текстов на военные темы, в которых часто фигурирует выра