j
Название книги | Еврейская мудрость. Восемь путеводных звезд: предания, легенды, мифы, сказки |
Автор | Лифшиц-Артемьева |
Год публикации | 2022 |
Издательство | АСТ |
Раздел каталога | Изобразительное и декоративно-прикладное искусство (ID = 185) |
Серия книги | Мудрость на все времена |
ISBN | 978-5-17-146127-0 |
EAN13 | 9785171461270 |
Артикул | P_9785171461270 |
Количество страниц | 384 |
Тип переплета | мяг. |
Формат | - |
Вес, г | 1120 |
Посмотрите, пожалуйста, возможно, уже вышло следующее издание этой книги и оно здесь представлено:
Книга из серии 'Мудрость на все времена'
'Книга перед вами легкая и увлекательная. Она содержит предания о еврейском народе и охватывает большой временной пласт — от сотворения мира до событий, произошедших в XX столетии нашей эры. В ней собраны не самые известные предания, ведь известные можно прочитать и в других источниках, которых сегодня огромное количество. Вы узнаете о том, почему у евреев свой календарь, о царях Давиде и Соломоне, о знаменитых мудрецах Святой земли и о многом другом. Также в книге собраны очаровательные сказки, которые смело можно читать самым маленьким и над которыми не грех подумать даже очень взрослым и умудренным опытом людям.
Такие разные повествования, такие разные части света и времена, такие фантастические события! А объединены они одним: светом веры, светом познания и мудрости. Евреи называют себя \"народом Книги\". И мудрость Книги — Торы — становится путеводной звездой, помогающей выжить и выстоять в трудные времена. Поэтому каждая глава этого собрания преданий называется \"звездой\". Выбирайте любую — не ошибетесь.'
К сожалению, посмотреть онлайн и прочитать отрывки из этого издания на нашем сайте сейчас невозможно, а также недоступно скачивание и распечка PDF-файл.
ЕВРЕЙСКАЯ МУДРОСТЬВОСЕМЬ ПУТЕВОДНЫХ ЗВЕЗДПРЕДАНИЯ, ЛЕГЕНДЫ, МИФЫ, СКАЗКИСобрала и рассказала Галина Лифшиц-АртемьеваИздательство АСТ МоскваУДК 398(=411.16)ББК 94Е22Е22 Еврейская мудрость. Восемь путеводISBN 978-5-17-146127-0Книга перед вами легкая и притом уникальная. Она содержит предания о еврейском народе и охватываXX столетии нашей эры. В ней собраны неизвестные широкой аудитории предания, ведь известные можно прочитать и в других источниках, коТакие разные повествования, такие разные чаУДК 398(=411.16)ББК 94ISBN 978-5-17-146127-0 © Лифшиц-Артемьева Г.М., текст © ООО «Издательство АСТ», оформлениеПосвящаю эту книгу моим родным, котоПредисловиеЧеловек есть язык Бога.Менахем МендельДорогой читатель! Вы держите в руках книВ пятом классе у меня появился самый люМифы Древней Греции — особая любовь. Мы знали всех языческих богов наперечет: кто чемзаведовал, кто за что отвечал, какие козни строНам вполне хватило встреч с античностью за время освоения прекрасного учебника. Так нам казалось. Мы были уверены, что знаем о древИ только потом, много позже, оказалось, что почему-то в курсе истории Древнего мира не был упомянут один народ. Совсем никак не был упоПотом рассматриваешь шедевры мировой жиВдруг попадается история про царя Соломоправил? А уже в юности читаешь «Суламифь» А. Куприна, нашего прекрасного знаменитого пиТак по крупицам собираются знания. И так возникает желание, чтобы на полке с детскими книгами стояли и еврейские предания, которых, оказывается, так много, что хватит на много тоСейчас меня могут спросить: «По каким таким крупицам надо было собирать сведения о еврейОднако человек хитро устроен: чем больтруд и был основным источником знаний о евЦентральный цикл источников для ранней евII в. до н. э. и содержащие тексты самого разного характера (в том числе и фольклорные): мифы, древние предания, фрагменты хроник, историчеИудейский ветхозаветный канон начинается с Торы («закон»), или «Пятикнижия Моисея»: книги Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаособый вид произведений еврейской литературы, процветавший от IV до XII века.Но я хочу вернуться к тому, с чего начинала это предисловие: книга перед вами легкая и увXX стоПервая часть повествует о сотворении мира, праотце евреев Аврааме и Моисее. В ней собраВторая часть включает в себя предания об Иове Многострадальном и о царях Давиде и СоТретья часть состоит из легенд о пророке Илии.Четвертая часть начинается со времен АлекПятая часть представлена шестнадцатью очаВ шестой части собраны предания сефарнейского полуострова (современных Испании и Португалии).Седьмая часть погружает нас в мир ашкена1, погрузитесь в мир еврейского квартала Йозефов в Праге, в котором жил знаменитый ребе Лёв бен Бецалель, создавший защитника пражских евреВ восьмой части вас ждут предания хасидов.Такие разные повествования, такие разные части света и условия жизни, такие фантастичеКто хочет просто легенд и сказок — вы их по1 Город на юго-востоке Польши, с которым в еврейском фольклоре связаны истории про глупцов.в книге, и они очень важны), тот с удивлением отметит, что часто речь в чудесном повествоваЭпиграфом к предисловию стали слова выГалина Лифшиц-АртемьеваЗВЕЗДА ПЕРВАЯО СОТВОРЕНИИ МИРА И ЕГО ПРАОТЦАХПочему у евреев особенный календарьДавным-давно, так давно, что и представить себе невозможно, царила безграничная пустота. Нигде не было ничего. Бог господствовал над этой пустотой без начала и конца. Пустоту эту невозможно было ни увидеть, ни услышать, ее нельзя было схватить или ощутить.Но все изменилось, когда Бог решил сотвоНаконец Бог поднял свою десницу (так наВ этом мире живем и мы с вами.Однако Земля была темной и пустынной, покрытой отвесными скалами, высокими горами и глубокими морями.— Боже, — вздохнула она, — я совершенно одна и пустынна. Небо ты оставил рядом с сос твердыми камнями и холодной водой, да еще так далеко от тебя!Бог склонился к Земле:— Не хотел я для тебя такой доли, — сказал он, — и знаю, как тебе помочь. Скоро на тебе выЗемле не на что было больше жаловаться. Бог создал Солнце и Месяц. Как только они появиТолько Месяц не был доволен.— Почему это у Солнца столько же света, сколько у меня? — говорил он себе. — ПойПредстал Месяц перед троном Бога и про— Боже, нехорошо, что ты мне и Солнцу дал одинаковую величину и одинаковую силу света. Как же люди узнают, кто из нас Солнце, а кто Месяц?— Ты хотел бы светить сильнее? — спро— Нет, об этом я не прошу, — отвечал МеБог нахмурился. Он желал мира и покоя, а тут увидел зависть. Если зависть не будет на— Ты прав. Не можете вы с Солнцем быть равными. Но не Солнце, а ты станешь меньше. Часть тебя я превращу в мириады звезд, и среди их трепетного сияния твой свет станет менее заКак только Бог произнес это, Месяц начал уменьшаться, а свет его — бледнеть. На небосвоЗаплакал Месяц:— Боже, — умолял он, — прости мне мою провинность. Смилуйся надо мной!— Слово свое я не нарушу, — отвечал Бог. — Но утешу тебя немного. Звезды, которым ты отих дней, недель и лет. Каждый день будет начиС тех самых пор Месяц появлялся на небе в сопровождении звезд, и по нему составляли евреи свой календарь. Они не вели отсчет ноПадший ангел Шамхазай1И вот земля постепенно заполнилась людьми. Стали у людей рождаться такие прекрасные доИ вот однажды ангелы Азазель и Шамхазай не смогли больше противиться своим желаниям.— Спустимся с небес на землю, — решили они, — и станем жить с дочерьми человеческиСозвали они других ангелов и рассказали им о своих намерениях. Некоторые ангелы не согла1 Шамхазай — «видевший имя», «знающий имя Господа».— Негоже нам, небесным созданиям, соедиНо двести ангелов решили покинуть небеса ради дочерей человеческих. Напрасно сам Бог от1, с которой могли они заглянуть в самые дальние и укромные уголки света. Они внимаАнгелы выстроили для своих жен новые дома. Это были высокие и крепкие строения, каких пре1 Хермон — единственная гора в Израиле, вершина которой покрыта снежной шапкой. СаЧеловек обрел новые знания и умения, под его руками расцвела вся земля.Самую красивую из всех земных женщин взял себе в жены ангел Шамхазай. Ее звали Иштар, и Шамхазай любил ее так, как ни один человек не смог бы любить. Что бы ни делала Иштар, раДом Иштар был самым лучшим на всей земТак прошло несколько месяцев, и Шамхазай прервал молчание.— Иштар, ты так прекрасна и при этом так грустна. Расскажи мне о своей боли. Я обещаю, что исполню любое твое желание, лишь бы сде— Ты действительно исполнишь любое мое желание? — спросила Иштар еле слышно— Любое! — воскликнул Шамхазай. — ГоИштар взглянула на ангела своими огромны— Так знай, Шамхазай, что как ты, ангел, мечтал жить на земле рядом с дочерью человедом с Богом. Ничего другого я не желаю, кроме того, чтобы обратиться к Богу, назвав его настоШамхазай был охвачен тоской. Он умолял Иштар выбрать иное желание, пытался отговоКак только Иштар услышала волшебное слоКак же стал несчастен Шамхазай! Его дорогая Иштар оказалась на небе, тогда как он, житель неба, остался на земле. Ни одна телесная пытка не сравнилась бы с муками его души. Он сожалел о своем необдуманном обещании и гладил вещи, которые дарил когда-то Иштар. Он не знал, что делать, к кому обратиться. Шамхазай плакал дни и ночи, но как бы он ни плакал, как ни отчаивалВскоре после исчезновения Иштар у жен остальных ангелов, спустившихся на землю, роВ честь рождения этих детей устроили многоАнгелы не могли дать отпор своим исполинАзазель, когда-то самый близкий Шамхазаю ангел, стал учить мужчин ковать мечи, копья, стрелы и щиты. Женщин он соблазнял шелкаи ничто другое не занимало их. Мужчины, воК тому времени многие ангелы уже сожалели, что не послушали оставшихся на небе. Они стыКак Авраам познал Бога1Авраам — праотец всех евреев. К моменту его рождения прошло уже много лет после ВсеКогда Авраам был младенцем, его отцу Те- раху1 2 пришлось спрятать его в пещере от жесто3, которому маги предсказа1 Авраам («отец множества») — первый из трех еврейских патриархов.2 Терах (Фарра) — представитель девятого поколения от Ноя.3 Нимрод был идолопоклонником, как и отец Авраама Терах, его визирь.— Нет сомнений: столько света посылает нам только тот, кто владеет целым миром!Авраам поклонился всемогущему Солнцу, но оно вскоре опустилось за горизонт, а на небе по— Я ошибся, — сказал сам себе Авраам. — Это светило посильнее будет. Оно, конечно, поИ Авраам простер руки к небу и поклонился Месяцу. Только Месяц на рассвете исчез, и вме— Странное дело, — подумал Авраам, — таТак Авраам познал Бога, но тайну свою он оставил при себе. Особенно был он осторожен со своим отцом Терахом, потому что у того были соОднажды Терах отправился в долгий путь. Дом и все дела он доверил Аврааму, сказал ему, сколько стоит каждый божок, и, главное, потре-бовал от сына продать как можно больше глиняВскоре после ухода Тераха в дверь постучал— Что тебе нужно? — спросил его Авраам.— Меня послала жена купить какого-нибудь бога. Главное, чтобы он помогал нам и не требоАвраам кивнул головой и обратился к при— Скажи мне, сколько тебе лет?— Шестьдесят, — ответил тот.— Шестьдесят? — улыбнулся Авраам. — И ты хочешь поклоняться божку, которому всеЧеловек устыдился и ушел с пустыми руками.На следующий день в дом Тераха пришла женщина с миской, полной муки.— Прошу тебя, — обратилась она к Авраа— Ну что за глупость! — воскликнул АвраОн схватил палку и от злости на людскую глупость разбил всех божков на мелкие кусочКогда Терах вернулся домой и увидел, что творится в доме, злости его не было границ.— Не гневайся, отец, — сказал Авраам, — но произошла странная вещь. Несколько дней на2721 Wчтобы пожертвовать ее богам. А боги, как тольУслышав это, Терах закричал на сына:— Что это такое ты мне тут рассказываешь? Как бы глиняные фигурки, которые я сам де— Видишь, отец, — засмеялся Авраам, — ты сам это сказал! У твоих божков есть глаза, но они не видят. У них есть уши, но они не слыНичего не сказал Терах на эти слова.С тех пор Авраам не скрывал от своего отца, что поклоняется единому истинному Богу.Элиезер в Содоме и ГоморреКогда Авраам женился, он взял в свой дом юношу Элиезера, человека честного и прямого, каких немного бывает на свете. Он долгие годы верно служил Аврааму и его жене Саре и все это время не думал ни о чем ином, как лучше всего выполнять свою работу.Однажды Авраам услышал, что в городах, рас1. Авраам не хотел верить тому, что услышал о жителях этих городов. Рассказывали, что в Содоме было четы1 Содом («горящий») и Гоморра («погружедва дня. Над речкой, протекающей вблизи СодоАвраама эти рассказы очень опечалили, и одПрежде всего Элиезер направился в Содом. Пришел он туда уже поздно вечером и потому наХозяин трясся от злости, но попробовать на себе силу Элиезера он не хотел. Рано утром он поднял всех содомских мужчин, потом разбудил Элиезера и выставил его за дверь. Во дворе тес— Я вижу, — произнес судья, обращаясь к Элиезеру, — что этот добрый человек сберег для тебя пять золотых. Он сделал тебе кровоЭлиезер рассердился.— Такие у вас обычаи? Ну, хорошо же! Как вы мне, так и я вам!Он поднял с земли камень, бросил его в су— Мне кажется, господин судья, что и у вас течет кровь. В таком случае плату, которую заИ Элиезер без промедления бросился бежать из Содома.Потом он отправился в Гоморру. К этому врев Гоморре самым страшным грехом. Если кто-то из горожан приглашал пришедшего из чужих краСовершенно обессиленный приплелся Эли- езер к одному дому, где как раз праздновали свадьбу. Столы ломились от угощений, никто уже не мог съесть ни кусочка, но, несмотря на это, слуги все приносили новые блюда.Элиезер был так голоден, что, никого не спра— Кто тебя позвал? — обратился к нему его сосед.— Что за вопрос? — улыбнулся Элиезер доЕдва услышав ответ Элиезера, человек вскочил из-за стола и убежал. Ведь он хорошо знал, что если кто-нибудь услышал про то, что он приглаТочно так же Элиезер отвечал и другим сосеТак Элиезер познакомился с обычаями обитаО Содоме и Гоморре существует много предаСпасение МоисеяВ давние времена евреев было так мало, что они знали друг друга по имени. У Авраама и жены его Сары был сын Исаак, у жены ИсаБог знал о страданиях евреев и решил поКогда Моисей родился, вся комната напол— Какой прекрасный младенец! — радостно воскликнула мать Моисея.— Если бы это могло помочь нам, — вздохРодители с печалью посмотрели друг на друОтец и мать Моисея решили, что опустят мла— Так он не утонет, — сказала мать МоиОтец быстро сплел прочную корзину и тща— Посмотрите, что я нашла! — позвала она своих подружек.Она побежала к зарослям тростника, чтобы вытащить мальчика, но служанки стали кричать:— Госпожа! — предостерегали они. — ГоспоСлужанки хотели добавить что-то еще, но не успели они и рта раскрыть, как оказались в воде. Это невидимый ангел Габриэль1, предводитель небесных войск, заставил их замолчать. ГабриПока насквозь мокрые служанки пытались выбраться на берег, ангел ущипнул младенца, и тот расплакался. Посланец Бога хотел таким образом возбудить в принцессе еще большую жа1 Габриэль («сила божья») — в иудаизме один из четырех ангелов (Габриэль, Михаэль, Рафаэль, Ариэль), стоящих по четырем стороСчастливая Батья схватила Моисея и побеБатья любила Моисея, как собственного сына, она целыми днями играла с ним. Ребенка полюбиОднажды, когда Моисею было три года, фа— Скажите мне, — потребовал он, — была ли это просто игра или злое предзнаменование?Все советники были единодушны: лучше бу— Мой господин, — обратился он к фараФараону понравился этот совет, и вскоре все было готово к испытанию. Слуги принесли одну чашу с драгоценными камнями, а другую — с гоМальчик ни секунды не думал. Он протянул руку к самому большому драгоценному камню, но и тут его спас невидимый ангел Габриэль — он отвел руку младенца от камней. Моисей поТак Моисей с божьей помощью и на этот раз сохранил свою жизнь. Но о жестоком испытаПосох МоисеяПрошли годы с того дня, как Батья вытащила из воды корзину с младенцем Моисеем. Моисей превратился в прекрасного молодого человека, но и облаченный в одежды египетского вельмоОднажды Моисей прохаживался около дворЧто ему было делать? К фараону вернуться он не мог. Тот несомненно велел бы казнить его. Во всем Египте не было никого, у кого мог бы укрыться Моисей. Пришлось ему бежать в друными камнями и с горящими углями. Этот совет сохранил Моисею жизнь.Советник фараона был непростым человеком. Он умел предсказывать по звездам и угадывал скрытые мысли людей. Ему были открыты и тай— Мне предстоит долгий путь. Дай мне в доФараона удивило это желание. Он ожидал, что советник попросит золота или денег, но обраПосох, с которым советник фараона возвраКогда первый человек был изгнан из рая, Сок потомку Исаака Иакову. Сын Иакова Иосиф благодаря волшебному посоху стал в Египте наСоветник решил, что посадит посох в землю во дворе своего дома. Он положил посох, чтобы выкопать подходящую яму, но тот сам пустил глубокие корни. Это было очень странно. Но еще более странным оказалось то, что на посохе, пуУ советника была дочь, чья красота была из1. Не было дня, когда дом советника не навестил бы оче1 Сепфора, или Ципора («птица»). Иногда имя Ципора производят от Цафар («испускать лучи»), и в таком случае оно означает — лучеей силой, властью и мудростью, но Сепфора вела всех в отцовский сад, где в землю врос посох.— Кто его вытянет, — говорила она, — тому и буду я принадлежать. Никого другого в мужья не возьму.Ведь она была не только красивой, но и муМоисей, нашедший убежище у советника, поНо ее опасения были напрасны. Никому не удавалось выдернуть посох. Он твердо врос в землю, будто корни его ушли на сотни метров вглубь.Моисей рано утром выгонял овец на пастОднажды, погрузившись в особенно тяжкие раздумья, он услышал голос с неба:— Моисей! — позвал его Бог. — Не печальМоисей немедленно сделал то, что повелел ему Бог. Советник с удивлением увидел, как МоОн верил, что посох поможет ему избавить свой народ от рабства.Так и произошло. В руках Моисея посох вновь обрел свою волшебную силу, над которой не властен был ни фараон со своим войском, ни его чародеи. Так Моисей исполнил волю Богаи освободил евреев из египетского рабства. Он долгие годы жил с Сепфорой. У них родились два сына. Но волшебный посох не унаследовали ни они, ни кто-либо другой. После смерти МоиМоисей на СинаеЕще до сотворения мира Бог создал Тору, книгу своих законов. В нее Бог вложил всю свою мудрость, чтобы люди жили, соблюдая законы, и знали, что есть добро и зло. Однажды Бог при— Вот Тора, книга знания и мудрости. Кто возьмет ее?Народы же спрашивали:— А что в твоей Торе написано?— Что нельзя убивать, — отвечал Бог.— Зачем нам такое учение? — тут же сказа— А что еще есть в твоей Торе? — вопроша— Что нельзя красть, — отвечал Бог.— Где это слыхано, что человек ничего чу— А что еще велит Тора? — послышались голоса.— Что человек не должен лгать, — ответил Бог.— Как это? — воскликнули недовольные. — Как это — не соврать для своей же пользы? На правде далеко не уедешь.Так один народ за другим расспрашивал о заБог же высоко в небесах держал Тору своей десницей. Мудрость Торы светилась, как самое ясное пламя, но народы отвергали свет Торы, от— Принимаете ли вы мое учение? — спроЕвреи ни о чем не спрашивали и не разду— Мы сделаем все, что прикажешь, — скаБог решил передать евреям Тору на высокой горе. Горы собрались в одном месте, и каждая хотела, чтобы Бог выбрал именно ее. Особен1, старались, что— Идите отсюда прочь! — кричал Табор остальным горам. — Только меня не накрыло потопом! Бог любит меня больше всех других, поэтому евреи получат Тору на мне!— На самом деле, это я святая гора! — воз1 Табор, или Фавор — знаменитая в иудейКрик гор разносился повсюду. Только одна гора, Синай1, молчала, ничем не хвалясь. Она по— Почему ты не пришел ко мне, как осталь— Я обычная гора, — отвечал Синай, — что общего у меня с твоим Законом?— Напротив, — возразил Бог, — ты единИ вот евреи собрались у подножия горы Си1 Синай — гора на Синайском полуострове в Египте.небу. Только услышав крики ангелов, он испуМоисей стоял перед первыми небесными вра1 со своими двенадцатью тысячами небесных воинов. Из глаз их сверкали молнии. В руках они держа— Что нужно этому смертному? Что ищет он здесь? — восклицали ангелы. — Пусть возвра— Моисей пришел за Торой, — ответил им Бог, — пропустите его!Ангелы расступились, и Моисей предстал перед вторыми небесными вратами. Здесь его ожидало еще одно препятствие. Ворота охранял огромный ангел на шесть тысяч стоп выше МоМоисей пошел дальше. Тора еще приблизи1 2, са— Я пропал, — подумал Моисей. — Напрас1 Камаэль, или Самаэль («видящий Бога») — один из семи архангелов, предстоящих Богу.2 Сандальфон — архангел, который правит ангелами, обитающими в четвертом, духовном мире.Он закрыл глаза от страха, но тут почувство— Я с тобой, Моисей, — позвал его Бог. — Мой слуга Сандальфон несет тебя своим дыхаСандальфон дул изо всех сил, и Моисей леОн поспешил к ней. А за ним с диким воем бежали страшные хищные звери. Из последних сил Моисей взошел на нижнюю ступеньку троМоисей взял Тору и прижал ее к себе. Но ан— Боже, как может человек, сотворенный из мяса и костей, получить твою Тору? Не давай ему ее! Пусть она останется на небесах! Мы сами буБог взглянул на Моисея и сказал ему:— Я помог тебе получить Тору, теперь заПосле этих слов Моисей предстал перед не— Ангелы, — воззвал он, — я пришел за Торой не для себя, но для своего народа. Все другие народы отказались от Торы, только евМоисей раскрыл Тору и указал перстом на первый закон.— Что написано в Торе? «Я Господь, Бог твой. Нет иного Бога, кроме меня!» А вы, — обАнгелы молчали, а Моисей продолжал:— А что дальше написано в Торе? «Уважай день субботний, почитай отца и мать». И я спраНа небесах воцарилась тишина. И вдруг по— Ты убедил нас, Моисей. Бог справедливо решил отдать тебе Тору. Возвращайся к своему народу спокойно.Взяли ангелы Моисея на свои крылья и отСинай содрогалась. Моисей спускался, приблиЗВЕЗДА ВТОРАЯОБ ИОВЕ МНОГОСТРАДАЛЬНОМ. О ЦАРЯХ ДАВИДЕ И СОЛОМОНЕИОВМНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ1В Книге Иова описаны жизнь и страдания человека, жившего за два тысячелетия до нашей эры. Это был набожный и благочестивый челоСлучилось так, что сатана предложил Богу испытать Иова. Как тот поведет себя, если отнять у него все его добро? Неужели будет по-прежнему возносить хвалу Господу, неуже1 Герой Книги Иова, мудрец и праведник, копытать Иова. «Только душу его не трогай!» — велено было сатане.И лишился Иов в одночасье всего своего имеСатана наслал на Иова проказу. Несчастный покрылся язвами с головы до ног. Он покинул место, где жил, удалился от людей, все отвернуГосподь увидел, насколько Иов верен ему. Благодаря страданиям, выпавшим на его долю, Иов получил пророческий дар и удостоился увиДАВИД1 И ВИРСАВИЯЦарь Давид прогуливался по крыше своего дворца. Крыша была плоской и специально предС высоты своей крыши увидел царь, как куЦарь привык получать все, что захочет. Он захотел взять в жены эту женщину.Но Вирсавия (так ее звали) не была свободДавид решил все просто, по-царски. Он наПриказ царя был неукоснительно выполнен. Урия погиб в битве. Давид женился на Вирсавии. Она родила ему сына. Царю, выходит, все мож1 Давид — второй царь народа Израиля после Саула. По разным хронологиям даты его правна погибель ради того, чтобы завладеть единственИ вот Господь посылает к Давиду пророка Натана. Тот рассказывает царю притчу:— В одном городе жили два человека, один богатый, другой бедный. Богатый владел больОднажды к богатому человеку пришел гость. Гостя полагалось хорошо принять, накормить. Но богатый пожалел своих овец. Он забрал единУслышав эту притчу, царь Давид разгневался:— Этот богач достоин смерти! За овечку он должен заплатить вчетверо: ведь он украл ее. И, кроме того, у него не было сострадания!Пророк Натан ответил царю Давиду:— Этот человек — ты! Так говорит Господь: «Я сделал тебя царем. Я избавил тебя от Саула, я дал тебе царство. Если тебе этого мало, я приПосле этих слов пророка Давид покаялся пеПрошло время. Вирсавия вновь родила ДавиОб одолженном яйцеДавид был великим царем. Бог наделил его поэтическим и певческим даром. Он неустанно слагал песни во славу Творца. Над ложем его висела арфа. Но Давид прославился не только как певец. Он был отважным воином и полкоОднажды вечером, когда войско Давида раз— Одолжи мне одно вареное яйцо, чтобы я не сидел у пустой миски.— Возьми, — ответил солдат, — но сначала пообещай мне кое-что. Дай мне слово, что, когСолдат из стражи Давида думал только о еде и не прислушался хорошенько к тому, что говорит его друг. Он дал ему обещание при свидетеС того дня прошло несколько лет. Солда— А сколько я должен вернуть? — спросил наконец страж царя Давида.— Ну, давай посчитаем вместе, — предложил взыскатель долга. — За один год из яйца вылуКогда стражник царя Давида представил себе, сколько он должен будет заплатить, он закричал от отчаяния. Откуда у него столько денег?Но друг его настаивал на своем. И в конце концов решили они пойти к царю Давиду, чтобы тот разрешил их спор.К царю Давиду каждый шел с надеждой, но когда возвращались, радовался только один. Да-