0

К сожалению, в Вашей корзине нет ни одного товара.

Купить книгу Итоговое выпускное сочинение 2020/2021 Амелина Е.В. и читать онлайн
Cкачать книгу издательства Феникс Итоговое выпускное сочинение 2020/2021 (автор - Амелина Е.В. в PDF

▲ Скачать PDF ▲
для ознакомления

Бесплатно скачать книгу издательства Феникс "Итоговое выпускное сочинение 2020/2021 Амелина Е.В." для ознакомления. The book can be ready to download as PDF.

Внимание! Если купить книгу (оплатить!) "Итоговое выпускное сочинение…" сегодня — в четверг (03.12.2020), то она будет отправлена в субботу (05.12.2020)
Сегодня Вы можете купить книгу со скидкой 7 руб. по специальной низкой цене.

Все отзывы (рецензии) на книгу

Оставьте свой отзыв, он будет первым. Спасибо.
> 5000 руб. – cкидка 5%
> 10000 руб. – cкидка 7%
> 20000 руб. – cкидка 10% БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА мелкооптовых заказов.
Тел. +7-928-622-87-04

Итоговое выпускное сочинение 2020/2021 Амелина Е.В.

awaiting...
Название книги Итоговое выпускное сочинение 2020/2021
ФИО автора
Год публикации 2021
Издательство Феникс
Раздел каталог Учебники и учебные пособия по гуманитарным, естественно- научным, общественным дисциплинам
Серия книги Большая перемена
ISBN 978-5-222-34352-4
Артикул 978-5-222-34352-4
Количество страниц 216 страниц
Тип переплета мяг.цел.*
Полиграфический формат издания 84*108/32
Вес книги 137 г
Книг в наличии 1031

Аннотация к книге "Итоговое выпускное сочинение 2020/2021" (Авт. Амелина Е.В.)

Предлагаемая книга представляет собой сборник сочинений, соответствующих тематическим направлениям выпускного итогового сочинения для школьников 2020-2021 гг.: «Забвению не подлежит», «Я и другие», «Время перемен», «Разговор с собой», «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения». По каждому тематическому направлению разработан ряд тем, озвученных в виде подходящих цитат и афоризмов. Сборник небольшого объема, но содержит весь необходимый, тематически разнообразный материал для подготовки к итоговому сочинению. Книга адресована школьникам, абитуриентам, преподавателям.

Читать книгу онлайн...

В целях ознакомления представлены отдельные главы и разделы издания, которые Вы можете прочитать онлайн прямо на нашем сайте, а также скачать и распечатать PDF-файл.

Способы доставки
Сроки отправки заказов
Способы оплаты

Другие книги автора Амелина Е.В.


Другие книги серии "Большая перемена"


Другие книги раздела "Учебники и учебные пособия по гуманитарным, естественно- научным, общественным дисциплинам"

Читать онлайн выдержки из книги "Итоговое выпускное сочинение 2020/2021" (Авт. Амелина Е.В.)

Серия «Большая перемена»
Е. В. Амелина
Итоговое выпускное сочинение 2020/2021
Ростов-на-Дону «Феникс» 2021
УДК 373.167.1:811.161.1
ББК81.2Рус-9
КТК440
А61
Амелина Е. В.
А61 Итоговое выпускное сочинение 2020/2021 / Е. В. Амелина. — Ростов н/Д : Феникс, 2021. — 216, [5] с. — (Большая перемена).
ISBN 978-5-222-34352-4
УДК 373.167.1:811.161.1
ББК81.2Рус-9
ISBN 978-5-222-34352-4© Амелина Е. В., 2020
© Оформление: ООО «Феникс», 2020
Содержание
Раздел 1. «Забвению не подлежит»9
Забвению не подлежит: стоит собор
в тумане призрачных столетий11
«Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!» (М.Ю. Лермонтов)17
«Все толкает меня забыть родину, а я не хочу, сопротивляюсь, что есть сил» (Э.М. Чоран)25
«Всякое отречение от прошлого...
есть зло...» (С. Франк)30
Уроки истории, которые мы не можем забыть37
«Есть имена и есть такие даты, —
Они нетленной сущности полны...»
(А. Твардовский)47
«Вспомнить всех поименно...»
(Р. Рождественский)54
Забвению не подлежит: подвиг человека
на войне59
«Как прекрасна победа, но какой дорогой ценой она дается!» (С. Буффлер) 63
Почему тема войны не уходит из жизни
и литературы?71
Раздел 2. «Я и другие»77
Как влияет общество на нравственное
развитие человека?79
«Нам не дано предугадать,
как слово наше отзовется...» (Ф.И. Тютчев)83
«Другому как понять тебя?» (Ф.И. Тютчев)86
Каковы лики любви?93
Что такое дружба?99
Как же трудны отношения «отцов» и «детей»105
«Я был готов любить весь мир, — меня
никто не понял: и я выучился ненавидеть...»
(М.Ю. Лермонтов)112
Раздел 3. «Время перемен»117
«Все революции обнаруживают
необыкновенную низость человеческой природы...» (Н. Бердяев)119
«Жить по-новому очень трудно...»
(М. Булгаков)122
«Все, что неожиданно изменяет нашу
жизнь, — не случайность. Оно — в нас самих и ждет лишь внешнего повода
для выражения действием» (А. Грин)130
«Новое время — новые песни»
(русская пословица) 136
«Блажен, кто посетил сей мир
в его минуты роковые...» (Ф.И. Тютчев)139
Раздел 4. «Разговор с собой»143
«Нет худшего товарища для человека,
чем его собственное “я”...»
(Неизвестный автор)145
Содержание
«Всю свою жизнь я искал истину...»
(Э. Хопкинс)151
«В каждом из нас заключается два человека, из которых второй порицает то, что делает первый» (Г. Сенкевич)159
В чем человек видит смысл своей жизни?167
Как человек приходит к покаянию?171
Раздел 5. «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»175
«Каждое поколение имеет цель в самом себе...» (Н. Бердяев)177
«Прошлое — призрак, будущее — мечта, и все, что у нас есть, — это настоящее» (Б. Косби)182
Почему конфликт «отцов» и «детей» вечен? 188
Почему так важно сохранять связь между поколениями?196
«Каждому поколению свойственно считать себя призванным переделать мир»
(А. Камю)200
«Мы — дети страшных лет России — забыть не всилах ничего...» (А. Блок)206
Литература212
Вступительная статья
Дорогие ребята!
Вам предстоит трудное испытание — написать выпускное итоговое сочинение. На основе результатов этого сочинения будет осуществляться допуск к сдаче ЕГЭ по русскому языку. Поэтому ваша задача сейчас — как можно лучше и тщательнее подготовиться к этой работе.
В этом сочинении вы можете использовать произведения русской и мировой литературы, стихи и прозу, публицистику, философские и исторические статьи.
Помните, что самое главное в написании выпускного итогового сочинения — это раскрытие темы. В первой части вы даете некое вступление на выбранную вами тему. Оно может быть более или менее абстрактным. Вы можете дать определение какому-то понятию, ответить на вопрос или же раскрыть смысл цитаты.
Затем вы приводите в пример два произведения — из художественной литературы, публицистики, поэзии, музыки и т.д. Обращаясь к литературным произведениям, вы должны не просто рассказать о каких-либо персонажах, но и произвести полноцен-
Вступительная статья
ный литературоведческий анализ произведения. Вы должны очень хорошо знать содержание произведения, уметь дать краткое изложение сюжета, охарактеризовать образы, привести примеры поступков героев, подтверждающие те или иные личностные качества. Также нужно обозначить идею произведения и выявить авторскую позицию. Также вы можете высказать свое мнение о данной проблеме.
Помните, что объем вашего сочинения должен составлять не менее 350 слов. Это примерно 5 листов рукописного текста в обычной ученической тетради. При этом вам нужно постараться избежать орфографических и пунктуационных ошибок, а также ошибок по культуре речи. Поэтому лучше не строить больших, сложных предложений, а разбить все свои сложные предложения на простые, лаконичные фразы. При этом помните о правильном построении предложений с деепричастным оборотом (в них также зачастую допускают ошибки).
Данная книга должна помочь вам в написании итогового сочинения. Она включает разработку всех тематических направлений 2020-2021 гг.: «Забвению не подлежит», «Я и другие», «Время перемен», «Разговор с собой», «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения». В каждом направлении представлены определенные темы, сформулированные в виде вопроса, номинативного утверждения или же данные в виде цитаты. В каждом варианте приведены
Итоговое выпускное сочинение 2020/2021
примеры произведений из художественной литературы, публицистики, философии.
Книга адресована школьникам старших классов, абитуриентам, преподавателям.
Успехов вам в написании итогового сочинения!
Раздел 1. «Забвению не подлежит»
Забвению не подлежит: стоит собор в тумане призрачных столетий....
Что такое архитектура? По выражению Гете, это «застывшая музыка». На первый взгляд, это определение непонятно, однако здания имеют собственную душу, вызывают у человека различные чувства и эмоции — восторга, радости, благоговения. Одним из шедевров архитектуры является Собор Парижской Богоматери, знаменитый Нотр-Дам-де-Пари. Это старинный храм, величественный и монументальный, сердце Парижа, его душа, его любовь. Он был возведен к 1345 году. Нотр-Дам, соединивший в себе готику и романский стиль, возвышался над городом, устремившись в небеса, одинокие путники издали слышали звон его колоколов, он манил, притягивал к себе как тайна, мечта, легенда, воплощенная в камне. Собор был свидетелем важнейших исторических событий — реабилитации Жанны д’Арк, коронования Наполеона Бонапарта, во времена Французской революции его называли Храмом Разума. Однако в 2019 г. в соборе произошел пожар, разрушивший значительную часть здания. И сейчас главное — восстановить Нотр-Дам, ибо он несет в себе образ вечности и является достоянием всего человечества.
К этому образу часто обращались поэты и писатели. Самое известное произведение — роман В. Гюго
«Собор Парижской Богоматери». В предисловии к нему писатель рассказывал о том, как возник замысел произведения. В одной из башен собора Гюго заметил начертание греческого слова «АНАНКЕ», что означает «рок», «судьба». Именно это слово стало зерном сюжета книги. Собор у Гюго становится символом судьбы, определяя жизнь каждого из персонажей.
Действие происходит в Средние века, взгляд автора обращен в прошлое. Эпоха Средневековья привлекала художников своим неповторимым колоритом, яркими и героическими характерами, острыми драматическими коллизиями. Но эта эпоха была и страшной, поскольку она была временем господства догм. Поэтому основная идея Гюго в этом произведении — преодоление догмы: многоликость человеческой жизни, сила и радость эпохи Возрождения, воплощенные в красавице Эсмеральде, вытесняют схоластику и догматику Средневековья.
Передавая историю любви героев к прекрасной цыганке Эсмеральде, Гюго исследует проявление вечных законов жизни — борьбы добра и зла, любви и ненависти, благородства и низости. Поэтика писателя основана на гротеске, эффекте контраста. Так, безобразию Квазимодо противопоставлена красота Эсмеральды. При этом отталкивающая внешность звонаря контрастна по отношению к его поступкам, проявлению благородства, самоотверженности, внутренней силы.
В основе сюжета — история любви. При этом писатель исследует психологию своих персонажей, показывает, что сильное чувство может как возвышать человека, так и пробуждать в нем низменные страсти и побуждения. Так, архидиакон собора Клод Фролло, аскет, ученый-алхимик, человек холодного, аналитического ума, влюбившись в красавицу Эсме- ральду, становится злой, сокрушающей силой. Он не может справиться со своими чувствами: умоляет цыганку о любви, спасает ее от смерти, а потом сам отдает ее на расправу властям. И напротив, горбун и уродец Квазимодо, полюбив Эсмеральду, в полной мере раскрывает доброту своей души, свое мужество, благородство. Он спасает ее от разъяренной толпы. Однако в финале цыганка погибает на виселице, рядом с ее телом находит свою смерть Квазимодо.
Судьбы всех героев романа неразрывно связаны с собором. На городской площади перед ним танцует Эсмеральда, Клод Фролло является его архидиаконом, вся жизнь его проходит под сводами Нотр-Дама, в нем же он находит и собственную смерть. Для несчастного горбуна Квазимодо собор становится гнездом, домом, родиной, вселенной. Он любит его за простоту и гармонию, за все то, чего этому герою так недостает в жизни. К образу собора было приковано и внимание самого автора. Известно, что Гюго увлекался старинной архитектурой, пытался сохранить и защитить памятники Средневековья.
В его описании Нотр-Дама звучит восхищение мощью человеческого гения: «...это как бы огромная каменная симфония; колоссальное творение человека и народа, единое и сложное, подобное Илиаде и Романсеро...».
Собор у Гюго — действующее лицо романа, воплощение Парижа, арена, на которой происходит действие, кипят интриги, разыгрываются страсти. К этому образу стянуты все сюжетные линии произведения, художественное пространство романа расширяется от стен храма. Вместе с тем взгляд писателя заключает в себе оценку философа и эстета. По мысли Гюго, собор — это слово, воплощенное в камне, символ своего времени и вечности.
Сопоставление слова и камня было характерно и для русских поэтов-акмеистов, творивших в эпоху Серебряного века. Так, О. Мандельштам посвятил Собору Парижской Богоматери знаменитое стихотворение «Notre Dame». Слово в этом стихотворении уподобляется камню. Камень в умелых, талантливых руках зодчего превратился в прекрасный собор, слово также является «строительным материалом» в сознании художника: «Но чем внимательней, твердыня Notre Dame, Я изучил твои чудовищные ребра, Тем чаще думал я: из тяжести недоброй И я когда-нибудь прекрасное создам».
Посмотрим, как организовано художественное время и пространство стихотворения. В первой
строфе возникает тема Рима: «Где римский судия судил чужой народ, Стоит базилика...». В этом месте находилась древняя Лютеция — колония, основанная Римом. Возникает тема всемирной истории, прошлого. Упоминание об Адаме в первой строфе расширяет художественное время и пространство до мифологических, библейских границ, рождает у читателя ассоциации с вечностью. Во второй и третьей строфах прошлое переходит в настоящее. Одновременно художественное пространство здесь сужается: Notre Dame показан изнутри, мы видим «крестовый легкий свод». Затем в каждой строфе идет чередование: взгляд изнутри чередуется с изображением внешнего вида собора. В заключительной строфе возникает тема будущего — лирический герой, поэт говорит о своем будущем творении, и художественное пространство и время вновь здесь потенциально расширяются до бесконечности — фантазия художника может унести его в любые века, в любое место Вселенной. В этом плане мы имеем в данном произведении кольцевую композицию.
Исследователи отмечали, что для готического стиля характерно переплетение противоборствующих элементов. Соответственно, и стихотворение построено на основе антитез. «Крестовый легкий свод» противопоставлен общей грузной массе собора, «египетская мощь» (язычество египтян) — христианству, «стихийный лабиринт» — «непостижимому
лесу», «тростинка» — «дубу», «чудовищные ребра» — «прекрасному».
Цепь ассоциаций рождает здесь определенную символику. Как отмечает М.Л. Гаспаров, лабиринт на полу готических соборов символизирует «путь в Иерусалим». Лес же — «напоминание об очень популярном в эпоху символизма сонете Бодлера «Соответствия»: природа — это храм, в котором человек проходит через лес символов, взирающих на него, и в этом лесу сливаются и соотносятся звуки, запахи и краски, увлекая душу в беспредельность. Но это напоминание полемическое: у символистов природа была нерукотворным храмом, у Мандельштама, наоборот, рукотворный храм становится природой»1.
Таким образом, прекрасные памятники зодчества — это живое воплощение мечты человека о гармонии мира, вечности, бессмертии. Именно поэтому мы должны сохранять и беречь их. Это та часть нашей жизни, что не подлежит забвению.
1 Гаспаров МЛ. О русской поэзии. Анализы. Интерпретации. Характеристики. СПб.: Азбука, 2001.
«Недаром помнит вся Россия Про день Бородина!» (ЛЛ. Ю. Лермонтов)
Бородинская битва — это величайшая страница в русской истории, крупнейшее сражение Отечественной войны 1812 года. Именно эта битва стала решающей в войне России с Бонапартом: будучи самой кровопролитной, она развеяла миф о непобедимости армии Наполеона, открыла всю силу духа и мужество русских солдат.
«Недаром помнит вся Россия про день Бородина!» Эти строчки Лермонтова знакомы нам с детства, стихотворение «Бородино» входит в школьную программу. Поэт был оригинален в освещении темы 1812 года. Вместо риторических рассуждений, гимнов полководцам, абстрактного образа «непобедимого Росса» мы видим живую картину происходящего, слышим правдивый и вдохновенный рассказ солдата-артиллериста. Впервые в русской литературе грандиозное историческое событие было увидено глазами простого солдата, участника сражения. Лермонтов открывает нам здесь «окопную правду» о войне, о русском народе и его подвиге.
«Бородино» построено в виде диалога молодого человека и старого солдата, участника Бородинской битвы. В стихотворении мы можем выделить три части. Это зачин, основная часть и концовка. Тематика начала и конца совпадает: автор сопоставляет
прошлое и настоящее. Восхищаясь мужеством, нравственной силой, патриотизмом русских людей, он восклицает:
Да, были люди в наше время, Могучее, лихое племя: Богатыри — не вы.
Истоки этого сравнения — в романтизме, в тоске поэта-романтика по героическому прошлому, в идеализации старины, в критической позиции лирического героя по отношению к своему поколению. Тот же самый мотив возникает в финале, который полностью повторяет вторую строфу. В этом плане мы можем говорить о кольцевой композиции.
Основная часть — это рассказ бывалого солдата о событиях Отечественной войны 1812 года. Как отмечали критики, герой этого стихотворения — не столько отдельная личность, сколько все участники Бородинской битвы. Он выступает от лица русского народа. Этим обусловлена особая стилистика этого произведения, сочетающая в себе живую разговорную интонацию с патетической лексикой, приподнятым синтаксисом. В речи ветерана присутствует мягкий народный юмор:
Забил заряд я в пушку туго И думал: угощу я друга! Постой-ка, брат мусью!
Но вот заходит речь о самом сражении, и он становится серьезным, в рассказе появляются торжественные, патетические интонации:
Изведал враг в тот день немало, Что значит русский бой удалый, Наш рукопашный бой!..
Образ боя является центральным образом стихотворения:
Вам не видать таких сражений!.. Носились знамена, как тени, В дыму огонь блестел, Звучал булат, картечь визжала, Рука бойцов колоть устала, И ядрам пролетать мешала Гора кровавых тел.
Поэт подчеркивает масштабность битвы, используя гиперболу («Гора кровавых тел», «Смешались в кучу кони, люди»). И картина эта во многом символична. ««Редут», за которым бился герой, предстает центральной точкой, вокруг которой разворачиваются главные события не только Бородинского сражения, но и вселенского противостояния мрака и света. Нравственный смысл битвы проявляет антитеза «огня» русского «строя» («Сверкнул за строем строй», «И молвил он, сверкнув очами...», «В дыму огонь блестел...») и «ночной», темной природы «французов» («Французы двинулись, как тучи...»)»1.
1 Буслакова Т.П. Русская литература XIX века. Учебный минимум для абитуриента. — М., 2005. — С. 213.
Значение этого произведения в творчестве М.Ю. Лермонтова и во всей русской поэзии велико. В этом произведении Лермонтов «создал совершенно новый жанр народной оды, ничего общего не имеющий со старой одой»1. Как мы отмечали выше, впервые в русской поэзии о великом историческом событии повествует простой солдат, человек из народа, причем он не только рассказывает нам о Бородинском сражении, оставлении Москвы, но и дает оценку этим событиям. В этом стихотворении Лермонтов предстает перед нами уже не в качестве поэта-романтика, а в качестве поэта-реалиста, истинно народного художника.
Другим художником, имевшим свое видение исторических событий, является Л.Н. Толстой. В стихотворении Лермонтова фактически переданы события, происходившие на батарее Раевского, так что поэт в известном смысле предваряет «Войну и мир» Толстого. И сам писатель называл лермонтовское «Бородино» зерном своего великого романа.
На Бородинском поле Толстой изображает массовый героизм солдат и офицеров, определенный высокой моралью: ценой собственной жизни русский народ спасал свое Отечество. Этот день был необычайно важен для всех, и к нему готовились торжественно, основательно. Русские солдаты по-
1 Чудаков А., Пумпянский Л. Стиховая речь Лермонтова. —
Раздел 5. «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»
«Каждое поколение имеет цель в самом себе...» (Н. Бердяев)
Каждое поколение имеет свои ценности, традиции и обычаи, свою историю и культуру. Отправной точкой принято считать «великое поколение», людей, рожденных между 1901 и 1924 годами. Они были живыми свидетелями революции, Первой мировой войны, сражались на полях Великой Отечественной. Это героическое поколение, утверждавшее незыблемость своих идеалов, веру в будущее. На смену им пришло «молчаливое поколение» предвоенных пятилеток и дети Великой Отечественной войны. Многие из этих людей лишились родителей, им пришлось испытать трудности послевоенного быта. Затем пришла героическая советская эпоха — время хрущевской оттепели, освоения космоса, экономического подъема. Это эпоха оптимистов, людей активных и энергичных, яростных защитников советской идеологии. Следующий период ознаменован войной в Афганистане, проблемами со СПИДом, началом перестройки. Это так называемое поколение «X», поколение прагматиков и людей-индивидуалистов, нацеленных на изменения во всех сферах жизни. Поколению Миллениума пришлось пережить распад СССР, военные конфликты, оно стало свидетелем чудовищных терактов. Уже тогда началось развитие цифровых технологий, появились мобильные телефоны и интернет.
Мое поколение принято называть поколением «Z», или зуммерами. Это поколение интернета и соцсетей, поколение ЕГЭ, «дети стабильных нулевых». Молодые люди живут в своем собственном мире, они активно пользуются смартфонами, планшетами, многие предпочитают виртуальное общение, активно используя «гипер-язык», могут разговаривать с помощью мемов, стикеров, gff-изображений. Наше поколение оптимистично, нацелено на достижение успеха во всех сферах жизни. Оно ориентировано на освоение интеллектуальных профессий — программиста, юриста, психолога, одновременно популярны блогеры, люди, занимающиеся искусством, музыкой. В этой области особую популярность приобретают определенные стили, например рэп — рифмованные куплеты, речитативное исполнение стихов под музыку. Поколение «Z» критично: оно не признает авторитетов, догм, отстаивает свою точку зрения по любому вопросу. Эксперты считают, что наше поколение может радикально изменить мир.
Каждое поколение несет свои ценности, свою идеологию и психологию. Все это становится особым явлением в истории страны. Как заметил Н. Бердяев, «Каждое поколение имеет цель в самом себе...».
В качестве первого аргумента рассмотрим статью А. Константинова «Поколение Z: почти все, что говорят о нем, — ложь...»1. Здесь представлено интервью
1 Константинов А. Поколение Z: почти все, что говорят о нем, - ложь... —
журналиста с психологом Натальей Богачевой. Она отмечает определенные черты современного поколения — многофункциональность, дефицит внимания, отсутствие навыков критического мышления, инфантилизм, рост уровня тревожности. Вместе с тем некоторые свойства молодых людей являются мифом. Так, например, многозадачность, многофункциональность — это способность выполнять несколько дел сразу, нацеленность на несколько задач. Однако черта эта в большей степени развита у взрослых людей, нежели у подростков.
Далее автор говорит о том, что поколение Z переживает настоящую эпидемию дефицита внимания. Ребятам трудно концентрироваться на чем-либо. И здесь могут помочь (как это ни странно!) компьютерные игры. Они развивают определенные аспекты внимания.
Другой миф — у современных детей и подростков нет навыков критического мышления, которое связано с общим кругозором, уровнем образования, начитанностью человека. Между тем практика показывает обратное: подростки, например, демонстрируют большее недоверие к интернет-рекламе, чем взрослые.
Современное поколение достаточно противоречиво: оно ориентировано на семейные ценности, на самопознание, на свободу самовыражения и при этом инфантильно, живое общение зачастую вытесняется
у молодежи виртуальным. При этом молодые люди не способны переносить одиночество, многие склонны к депрессии.
Таким образом, мы видим, что поколение Z имеет цель в самом себе: оно ориентировано не на идеи, а на новые ценности - семью, образование, карьеру, самопознание. Высокий уровень тревожности, склонность к депрессии говорят порой о тонкой душевной организации подростков, взгляд их обращен не на мир, а в себя. Демонстрируя различные черты, они принимают жизнь такой, какая она есть.
В качестве второго аргумента возьмем песню И. Калинникова «Метро». Эта песня исполнялась группой «Високосный год», которая была создана в конце 1980-х годов. В 2000 г. вышел единственный альбом группы «Который возвращается». Эти песни стали широко известны. Песня «Метро» посвящена поколению «X», его жизни и судьбе. Характерный мотив песни — соотношение желаемого и действительного, соприкосновение мечты и реальности:
Мы могли бы служить в разведке,
Мы могли бы играть в кино,
Мы как птицы садимся на разные ветки
И засыпаем в метро.
Это мы придумали Windows,
Это мы объявили дефолт,
Нам играют живые Битлз,
Нестареющий Эдриан Пол,
Наши матери в шлемах и латах
Бьются в кровь о железную старость,
Наши дети ругаются матом, Нас самих почти не осталось...
Песня стала необычайно популярна в России: доверительная авторская интонация, форма исповеди напоминали и песни бардов, и мелодии из советских фильмов. Образ лирического героя, обреченного скрывать свою любовь, плавно перетекает здесь в образ целого поколения. Как отмечали критики, «Сложно вспомнить, кто еще в 1990-е и 2000-е умел так доходчиво и лаконично рассказывать истории в песнях. Поэтическая интонация Ильи Калинникова — это голос московского, именно московского интеллигента, пытающегося уберечь в большом городе «тихий огонек» своей души, попросту — остаться человеком»1.
Каждое поколение имеет свой неповторимый образ, в котором есть и хорошее, и дурное. Каждое поколение имеет своих гениев и злодеев, и каждое время уникально, а жизнь — самоценна.
1 Барабанов Б. Лучшие песни о любви. — www. kommersant.ru
АМЕЛИНА Елена Владимировна
ИТОГОВОЕ ВЫПУСКНОЕ СОЧИНЕНИЕ
2020/2021