0

К сожалению, в Вашей корзине нет ни одного товара.

Купить книгу История: репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы Касьянов В.В. и читать онлайн
Cкачать книгу издательства Феникс История: репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы (автор - Касьянов В.В. в PDF

▲ Скачать PDF ▲
для ознакомления

Бесплатно скачать книгу издательства Феникс "История: репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы Касьянов В.В." для ознакомления. The book can be ready to download as PDF.

Внимание! Если купить книгу (оплатить!) "История: репетитор для старшеклассников и поступающих…" сегодня — в пятницу (29.05.2020), то она будет отправлена во вторник (02.06.2020)
Сегодня Вы можете купить книгу со скидкой 25 руб. по специальной низкой цене.

Все отзывы (рецензии) на книгу

Оставьте свой отзыв, он будет первым. Спасибо.
> 5000 руб. – cкидка 5%
> 10000 руб. – cкидка 7%
> 20000 руб. – cкидка 10% БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА мелкооптовых заказов.
Тел. +7-928-622-87-04

История: репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы Касьянов В.В.

awaiting...
Название книги История: репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы
ФИО автора
Год публикации 2019
Издательство Феникс
Раздел каталог Учебники и учебные пособия по гуманитарным, естественно- научным, общественным дисциплинам
Серия книги Государственный экзамен
ISBN 978-5-222-31721-1
Артикул O0105317
Количество страниц 559 страниц
Тип переплета цел.
Полиграфический формат издания 84*108/32
Вес книги 442 г
Книг в наличии 891

Аннотация к книге "История: репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы" (Авт. Касьянов В.В.)

Представленное учебное пособие охватывает весь период отечественной истории от Древней Руси до постсоветской Российской Федерации, а также рассматривает основные события и тенденции мирового исторического процесса. Учебное пособие снабжено терминологическим аппаратом и хронологическими таблицами, помогающими освоить материал. В конце каждого раздела размещены типовые задания Единого государственного экзамена по истории. Пособие рассчитано на выпускников средних школ, оно может быть также использовано учителями истории и репетиторами для подготовки учащихся к ЕГЭ. Структура книги соответствует кодификатору элементов содержания по предмету, на основе которого составлены экзаменационные задания контрольно-измерительные материалы ЕГЭ.

Читать книгу онлайн...

В целях ознакомления представлены отдельные главы и разделы издания, которые Вы можете прочитать онлайн прямо на нашем сайте, а также скачать и распечатать PDF-файл.

Способы доставки
Сроки отправки заказов
Способы оплаты

Другие книги автора Касьянов В.В.


Другие книги серии "Государственный экзамен"


Другие книги раздела "Учебники и учебные пособия по гуманитарным, естественно- научным, общественным дисциплинам"

Читать онлайн выдержки из книги "История: репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы" (Авт. Касьянов В.В.)

Серия
«Государственный экзамен»
ИСТОРИЯ
РЕПЕТИТОР ДЛЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ И ПОСТУПАЮЩИХ в вузы
Ростов-на-Дону «ФЕНИКС» 2019
УДК 373.167.1:94
ББК 63.3(0)я72
КТК 442
И90
Авторский коллектив:
Касьянов В. В. — профессор, доктор исторических наук,
Самыгин П. С. — профессор, доктор социологических наук, Самыгин С. И. — профессор, доктор социологических наук, Цветянский А. В. — кандидат исторических наук, Булыгин Ю. А. — кандидат исторических наук, Воскобойников С. Г. — кандидат исторических наук, Горбунова Л. Н. — кандидат философских наук, Топчий И. В. — кандидат философских наук, Бабайцев А. В. — кандидат философских наук, Юшина С. В. — кандидат философских наук
И90 История : репетитор для старшеклассников и поступающих в вузы / В. В. Касьянов [и др.] ; под ред. В. В. Касьянова. — Ростов н/Д : Феникс, 2019. — 559 с.: ил. — (Государственный экзамен).
ISBN 978-5-222-31721-1
Содержание
Часть 1

Западная Европа в V-XI вв7

Церковь и государственная власть14

Византийская империя16

Арабы и ислам18

Высокое Средневековье (XI-XIV вв.)21

Средневековые города21

Крестовые походы24

Появление централизованных государств в Западной Европе25

Культура и искусство Европы в Средние века29

Основные события34

Древнерусское государство: от образования к упадку38

Древнерусское государство — Киевская Русь38

Культура Киевской Руси49

Удельная раздробленность52

Нашествие монголов. Борьба Руси с агрессией немецких

и шведских феодалов в ХШ в57

Русские княжества и Золотая Орда62

Культура русских земель во время удельной раздробленности67

Основные события68
Основные термины70
Проверочные задания: тест 176
Часть 2
Позднее Средневековье и раннее Новое время в Европе и русских землях91

Страны Европы в XIV- середине XVII в91

Европа в конце высокого Средневековья и в поздние Средние века91

Европейский абсолютизм95

Реформация98

Эпоха Великих географических открытий102

Европа в раннее Новое время (XVI-XVII вв.)104

Европейская культура113

Московское государство: от собирания русских земель вокруг Москвы — до конца XVII в116

Объединение русских земель вокруг Москвы116

Завершение объединения русских земель. Правление Ивана Ш122

Правление Ивана IV Грозного. Опричнина126

Основные направления внешней политики России в XVI в.

Ливонская война134

Смутное время138

Россия в XVII в145

Русская культура XIV-XV вв155

Русская культура XVI-XVII вв157

Основные события160
Основные термины169
Проверочные задания: тест 2172
Часть 3
Новое время в истории европейских стран и России186

Европа в Новое время (конец XVIII — конец XIX в.)186

Великая французская революция186

Социально-экономическое развитие стран Европы и США

во второй половине XVHI-XIX в191

Политическое развитие западного мира в XIX в197

Международные отношения в Новое время203

Россия в XVHI в206

Реформы Петра I206

Эпоха дворцовых переворотов214

Внутренняя политика России во второй половине XVIII в219

Внешняя политика России в XVIII в223

Русская культура начала XVIII в232

Русская культура во второй половине XVIII в233

Россия в XIX в236

Экономическое положение России в первой половине XIX в236

Россия в правление Александра 1240

Общественно-политическое развитие России в XIX в245

Внутренняя политика Николая 1257

Великие реформы 1860-1870-х гг. и их социально-экономические

и общественно-политические результаты260

Социально-экономическое развитие России

во второй половине XIX в267

Контрреформы269

Внешняя политика России в XIX в272

Русская культура XIX в. и ее вклад в мировую культуру280

Основные события285
Основные термины291
Проверочные задания: тест 3297
Часть 4
Россия и мир в Новейшее время319

Европа и США в начале XX в319

Российская империя в начале XX в. Русская революция 1917 г.328

Революция 1905-1907 гг. Причины, характер, движущие силы,

основные этапы и итоги328

Социально-экономические преобразования 1910-х гг.335

Российская культура начала XX в338

Первая мировая война342

Россия в 1917 г. 348

Октябрьская революция352

Основные события355
Основные термины356
Проверочные задания: тест 4364

Страны Западной Европы и США в 1918-1939 гг.370

Революционный подъем в странах Европы и проблемы послевоенного

урегулирования (1918-1922 гг.)370

Европа и США в 1920-1930-е гг.382

Основные события391
Основные термины392

Советская Россия в 1917-1940 гг.392

Гражданская война: основные этапы, последствия392

Экономический и политический кризисы 1920-1921 гг. в Советской

России. Переход от политики «военного коммунизма» к НЭПу397

Индустриализация и коллективизация, их итоги и последствия402

Становление тоталитаризма в СССР в 1930-е гг. 405

Внешняя политика СССР в 1930-е гг.409

Основные события414
Основные термины415

Вторая мировая война422

Причины, характер и этапы Второй мировой войны422

Великая Отечественная война 1941-1945 гг.426

Основные события436
Основные термины440
Проверочные задания: тест 5442

Европа и США во второй половине XX — начале XXI в452

Особенности послевоенного восстановления452

Реформизм 1960-х гг.454

«Консервативная волна»458

СССР в 1945-1991 гг.463

Советское общество в послевоенный период (1945-1953 гг.)463

Внутриполитическое развитие в 1953-1964 гг. 466

Социально-экономическое развитие СССР в 1953-1964 гг.471

Социально-экономическое

и политическое развитие СССР в 1964-1985 гг.476

Советское общество в 1985-1991 гг. Попытки обновления

социализма и причины неудач482

Августовский переворот 1991 г.489

Основные события493

СССР и Запад: международные отношения. «Холодная война».

Политика разрядки495
Основные события503

Российская Федерация после распада СССР504

Культура новой России529

Основные события532
Основные термины533
Проверочные задания: тест 6539
Литература558
Часть 1
Европа, Восток и Русь в раннее и высокое Средневековье
1.1. Раннее Средневековье (V-XI вв.)

Западная Европа в V-XI вв.

Конец Античности и начало Средневековья. 4 сентября 476 г. император Западной Римской империи Ромул Августул был низложен варваром Одоакром — начальником собственной охраны. Вопреки установившейся традиции Одоакр не стал назначать нового императора, а отослал знаки императорской власти (инсигнии) в Константинополь, бывший столицей Восточно-Римской империи. Это знаменовало падение Древнего Рима, конец Античности и начало Средних веков. Под эпохой Средних веков принято понимать исторический период, в рамки которого входит зарождение и становление европейской средневековой цивилизации. Современные исследователи склонны выделять время с начала XVI по середину XVII в. как самостоятельную эпоху раннего Нового времени и ограничивать его кануном историю собственно Средних веков. Именно в этот период формируется европейский мир в современных его пределах и этнических границах, начинается полоса географических и научных открытий, появляются первые зачатки современной цивилизации.
Средние века начались с Великого переселения народов. С середины IV в. германцы целыми племенами снимались с насиженных мест и вторгались в пределы Западной Римской империи. На захваченных землях германские племена создали свои государства: вандалы — в Северной Африке, вестготы (западные готы) — в Испании, остготы (восточные готы) — в Италии, англы и саксы — на острове Британия, франки — в Галлии. Стоявшие во главе новых государств короли были прежде всего племенными вождями (конунгами), предводителями боевых дружин. В королевствах не существовало единых законов, местное население продолжало жить по римским законам, а германцев судили на основании их собственных древних обычаев. Единственной организацией, уцелевшей после завоевания, была христианская церковь, епископы которой пользовались большим влиянием на население. Германцы постепенно приняли христианскую религию. Для нужд церковного богослужения, написания летописей, королевских указов и других документов использовалась латинская письменность, при церквях и монастырях открывались школы, в которых готовили священников.
Политическое развитие Европы в V-XI вв. Крупнейшим в Европе стало возникшее в конце V в. государство франков. Его создателем был вождь одного из племен — Хлодвиг из рода Меровея. Потомков Хлодвига, правивших Франкским государством до середины VIII в., называют Меровингами. Объединив под своей властью франков, Хлодвиг разгромил войско местной галло-римской знати в битве при Суассоне (486 г.) и подчинил себе Северную Галлию. Постепенно произошло сближение двух народов: франков и местных жителей (потомков галлов и римлян). Все население Франкского государства стало говорить на одном наречии, в котором латынь смешалась с германскими словами. Это наречие позже легло в основу французского языка. Однако для письма применялся только латинский язык, на нем при Хлодвиге была произведена первая запись судебных обычаев франков (так называемый Салический закон).
Появление писаных законов, обязательных к исполнению на всей территории Франкского государства, способствовало его укреплению. Однако внутренние раздоры подорвали мощь королевства. Наследники Хлодвига вели длительную борьбу за власть, в результате которой власть королей из рода Меровингов стала ничтожной.
Большое влияние на дела государства стал оказывать майор- дом — высшее должностное лицо в государстве, власть которого передавалась по наследству. Майордом Карл Мартелл правил страной, не считаясь с королем. В это время войско арабов-мусульман вторглось из Испании в Галлию, но было разгромлено франками в битее при Пуатье (732 г.). Угроза арабского завоевания подтолкнула Карла Мартелла к созданию сильного конного тяжеловооруженного войска. Пожелавшие служить в нем франки получали от майордома земли с живущими на них крестьянами. На доход от этих земель их владелец приобретал дорогостоящее вооружение и коней. Земли отдавались воинам не в полную собственность, но лишь пожизненно и на том условии, что владелец будет нести конную военную службу, в чем он давал майордому клятву. Позднее земельные владения на том же условии стали передаваться по наследству от отца к сыну. Преемники Карла Мартелла при поддержке римских пап отстранили от власти Меро- вингов и положили начало новой династии — Каролингов.
В 800 г. папа Лев III короновал короля франков Карла Великого императорской короной. Император становился символом единства германских традиций, римского императорского прошлого и христианских начал. Карл Великий сумел создать огромную державу, куда, кроме Галлии, вошли часть территории Испании, Северная и Центральная Италия, территории Баварии и Саксонии, Паннония (Венгрия). Период существования Каролингской державы (середина VIII — начало X в.) был временем оформления целого ряда общественных институтов и основных черт культурно-исторического типа, присущего средневековой европейской цивилизации. В 843 г. империя была разделена между потомками Карла Великого на три королевства, которые стали основой будущих Франции, Германии и Италии.
Имперская идея оставалась привлекательной в Европе. Король Германии Оттон I захватывает Италию и в 962 г. провозглашает себя императором. На политической карте Европы появляется Священная Римская империя, центром которой стала Германия, воплощавшая европейскую имперскую идею вплоть до конца эпохи Средневековья.
Военная реформа Карла Мартелла положила начало складыванию в Европе нового общественного строя — феодализма — и нового важного слоя — рыцарства, получавшего землю (феод) на условии несения военной службы феододателю (сеньору). Важную роль в становлении феодализма сыграла волна нашествий норманнов и кочевников на Западную Европу в IX-XI вв. Норманны — так в Западной Европе называли участников грабительских походов — выходцев из Северной Европы (норвежцев, датчан и шведов), которые приплывали к берегам Франции, Англии, Германии, поднимались по рекам в глубь этих стран. Они грабили, убивали, жгли, уводили пленных в рабство, иногда захватывали целые области. Выходцы с Южного Урала, кочевники-скотоводы мадьяры, или венгры, вторглись в Европу и доходили в набегах до Парижа и Атлантического океана. Население Европы чувствовало себя беззащитным перед нападениями норманнов и венгров. Жители Европы стали строить каменные замки, бывшие жилищами феодалов и крепостями: во время нападения врага в таком замке пряталось окрестное население. В странах Европы повсеместно сложилось конное войско — рыцарство, пришедшее на смену ополчениям германцев. Рыцарь (от немецкого слова «риттер» — всадник) имел шлем с забралом, кольчугу (позже ее сменили кованые латы), щит, длинное тяжелое копье, меч. В конном строю сражались только феодалы, все они, начиная с самого короля, были конниками, или рыцарями. Однако существует и другое, более узкое значение слова «рыцарь»: мелкий феодал, не имеющий наследственного титула (барона, графа и т.п.), а также своих вассалов, но обладающий достаточными средствами для службы в конном войске.
Феодализм и феодальная раздробленность. Феодализмом именуют общественный строй, название которого происходит от слова «феод». Феод — это населенное крестьянами земельное владение, пожалованное господином — сеньором (по-латински — старший, — своему вассалу — подчиненному человеку, обязывающемуся за владение феодом нести военную службу. Вассал приносил сеньору клятву верности. В некоторых странах отношения между владельцами феодов — феодалами — можно представить себе в виде лестницы (так называемая феодальная лестница). На самом верху ее стоял король (на Руси — князь) — верховный собственник всей земли в государстве; считалось, что свою власть он получил от Бога, который и был его сеньором. Ступенью ниже находились непосредственные вассалы короля. Часть пожалованных им владений они передавали собственным вассалам, стоящим еще одной ступенью ниже. А те в свою очередь выделяли из полученного феода земли для своих вассалов. Получалось, что почти каждый феодал (кроме тех, кто находился на нижней ступени лестницы) был и вассалом, и сеньором одновременно. Хотя над феодалом и главенствовал другой, более высокопоставленный господин, последний не имел права вмешиваться в отношения этого феодала с вассалами. Так, во Франции действовало правило «вассал моего вассала не мой вассал». Это означало, что даже король был лишен возможности через головы своих вассалов — герцогов и графов — отдавать приказания их вассалам.
Во времена установления феодализма владение крупного феодала напоминало самостоятельное государство. Такой феодал собирал налоги с населения, имел право судить, мог объявлять войну другим феодалам и заключать с ними мир. Отношениям между сеньором и вассалом как бы предшествовал договор. Вассал обязывался верно служить господину, а сеньор обещал вассалу поддержку и покровительство. Однако договор нередко нарушался. Вассалы нападали друг на друга, на владения своего сеньора. Шли непрерывные междоусобные войны. Их целью был захват земель, населенных крестьянами, или же похищение знатного соседа, с которого требовали выкуп за освобождение, захват добычи (грабеж чужих крестьян, церквей и т.п.). Короли своими указами пытались ограничить жестокость военных действий. Однако эти попытки в большинстве случаев были безуспешными.
Эпоха, характеризовавшаяся распадом европейских государств на отдельные феодальные владения и сопровождавшаяся ослаблением власти королей, передачей части их прав крупным землевладельцам, называется феодальной раздробленностью.
Социальная структура средневекового общества. Подавляющее большинство населения Европы в Средние века составляли крестьяне. За их счет жили все категории феодалов — церковных (епископы, настоятели монастырей — аббаты и др.) и светских (короли, герцоги, графы, бароны и др.). Большая часть земель, на которых работали крестьяне, к XI в. принадлежала феодалам. Во время непрерывных междоусобных войн крестьяне искали защиты у соседнего сеньора или монастыря. Найдя могущественного покровителя, крестьянин вынужден был признать свою зависимость от него, передать ему в собственность свой земельный надел. Зависимый крестьянин продолжал вести хозяйство на прежнем своем наделе, но за пользование им господин требовал исполнения барщины и уплаты оброков. Власть феодала над крестьянином проявлялась не только в том, что тот работал на барщине и платил оброк (поземельная зависимость), крестьянин и лично был подвластен феодалу (личная зависимость), землевладелец судил его в своем суде, крестьянин не имел права без позволения своего господина переселиться в другую местность.
Однако, несмотря на поземельную и личную зависимость от феодала, крестьянин не был абсолютно бесправен. Сеньор не мог казнить его, согнать с надела (если тот выполнял свои обязанности), продать или обменять без земли и отдельно от семьи. Огромную роль в жизни средневековых людей играл обычай, который соблюдали как крестьяне, так и сеньоры. То, что было раз и навсегда установлено, считалось разумным и справедливым. Сеньоры не могли по своей воле увеличить крестьянские повинности. Сеньоры и крестьяне были нужны друг другу: одни были «всеобщими кормильцами», от других трудовой люд ждал защиты и покровительства.
В Средние века было распространено учение, согласно которому все население Европы в соответствии с Божьей волей делится на три группы — три сословия (входящие в эти сословия люди обладают разными правами и обязанностями). Служители церкви (священники и монахи) составляли особый слой населения — духовенство, оно, считалось, руководит духовной жизнью людей: заботится о спасении душ христиан; рыцари защищают страну от чужеземцев; крестьяне и горожане занимаются сельским хозяйством и ремеслом.
Тот факт, что на первом месте стояло духовенство, вовсе не случаен, ведь главным для средневекового европейца были его отношения с Богом, необходимость спасения своей души после окончания земной жизни. Служители церкви в целом были образованнее рыцарей и тем более крестьян. Почти все ученые, писатели и поэты, художники и музыканты той эпохи были духовными лицами; они же часто занимали высшие государственные должности, оказывая влияние на своих королей. Духовенство делилось на белое и черное, или монашество. Многие монастыри владели обширными землями, которые обрабатывали зависимые крестьяне. При монастырях часто возникали школы, мастерские по переписке книг, библиотеки; монахи создавали исторические летописи (хроники). В Средние века монастыри были центрами образования и культуры.
Второе сословие составляли светские феодалы, или рыцарство. Важнейшими занятиями рыцарей были война и участие в военных состязаниях — турнирах; досуг рыцари проводили на охоте и в пирах. Обучение письму, чтению и математике не было обязательным. В средневековой литературе описаны правила достойного поведения, которым должен был следовать каждый рыцарь: быть беззаветно преданным Богу, верно служить своему сеньору, заботиться о слабых и беззащитных; соблюдать все обязательства и клятвы. В действительности рыцари далеко не всегда следовали правилам чести. Феодалы жили в крепких каменных замках (в одной только Франции их было около сорока тысяч). В замке, кроме семьи феодала, жили воины и слуги.
Основную массу населения средневековой Европы составляло крестьянство. Крестьяне проживали в небольших деревнях по 10-15 дворов в каждой. Они трудились в поле и содержали себя, знать и духовенство. Хозяйство в Средние века было преимущественно натуральным, ремесленников было очень немного, и они работали на заказ. Ввиду этого торговля развивалась слабо, связи между различными регионами Европы были весьма условными.

Церковь и государственная власть

Борьба пап и императоров. В XI в. папа Григорий VII провел важные церковные реформы, способствовавшие централизации и укреплению могущества церкви: был введен обет безбрачия (целибата) для всех священников; выбирать нового папу теперь должны были кардиналы — высшие после папы священнослужители, что исключало вмешательство светских правителей в дела церкви. Григорий VII вел борьбу за то, чтобы назначение епископов и аббатов не принадлежало никому, кроме самой церкви. Он заявлял, что папа выше всех прочих владык, включая королей и императоров.
Реформы Григория VII вызвали противодействие со стороны императора Священной Римской империи Генриха IV, который объявил папу низложенным. В ответ Григорий VII отлучил императора от церкви, а всех его подданных освободил от данной ими клятвы на верность. Борьба римских пап с императорами шла с переменным успехом более 200 лет.
Самым могущественным из римских пап был Иннокентий Ш (папа в 1198-1216 гг.). Если его предшественники называли себя преемниками св. Петра (поскольку первым епископом Рима был апостол Петр), то Иннокентий Ш провозгласил себя «заместителем Христа, наместником Бога на земле». Он заявлял, что «папы призваны господствовать над всеми народами и государствами», и сумел заставить ряд государей признать себя вассалами папы. Среди них были короли Дании, Польши, Арагона (одного из христианских королевств в Испании, созданных на отвоеванных у арабов землях). Стремление пап к абсолютной светской власти над Европой приводило к столкновениям с христианской церковью в Византии, зависевшей от власти византийского императора, но тоже претендовавшей на первенство в христианском мире. Ситуацию усугубляли некоторые догматические и обрядовые различия в практике восточной и западной церквей. Периодические конфликты между церквями привели к тому, что в 1054 г. римский папа и константинопольский патриарх прокляли друг друга. Так завершилась давняя борьба за верховенство в христианской церк-
ви. Произошло разделение церкви на Западную — католическую (что значит «всемирная») и Восточную — православную («правильно славящую Бога»), Это деление сохраняется и в наши дни.
Возникновение и распространение ересей. Вместе с могуществом церкви росли и ее богатства. Церкви принадлежала примерно треть всех возделывавшихся в Европе земель, населенных многими тысячами зависимых крестьян. Церковь взимала со всего населения десятую часть денежных и натуральных доходов (десятина), торговала должностями епископов и аббатов, брала плату за совершение обрядов, за отпущение грехов (продажа индульгенций — грамот, освобождавших преступников от наказаний, от угрызений совести за совершенные дурные поступки, обещавших прощение грехов и спасение души). Роскошь, в которой жили папа, епископы и аббаты, вступала в противоречие с учением Евангелия, новозаветными образами Иисуса и его учеников — апостолов, живших в бедности и призывавших к отказу от богатств. Множество верующих — горожан, крестьян, даже рыцарей — открыто заявляли, что церковь «испорчена», она исказила учение Иисуса, стала «дьявольской силой», а папа — «наместником дьявола». Эти люди выступали за равенство всех верующих, против богатств церкви, десятины, платы за обряды, продажи индульгенций, торговли церковными должностями. Церковь называла этих людей еретиками, а их учение ересью.
С еретиками вели ожесточенную борьбу. В начале XIII в. была учреждена инквизиция (лат. — расследование) — церковный суд, занимавшийся разоблачением и преследованием еретиков. Подозреваемых часто пытали, стараясь вырвать у них признание своей вины. Обычным наказанием было сожжение на костре. В Южной Франции было распространено учение катаров, которое католическая церковь признавала ересью. Одним из центров распространения ереси стал город Альби, поэтому живших на юге Франции еретиков называли альбигойцами. Папа Иннокентий III призвал французского короля к военному походу против альбигойцев. После упорных боев юг Франции был разгромлен и разграблен, множество людей погибло.

Византийская империя

В отличие от Западной, Восточная Римская империя устояла перед нашествиями варваров. Ее столицей был Константинополь. Просуществовала Восточная империя более тысячи лет, до 1453 г., когда была захвачена турками. Историки Нового времени (начиная с XVIII в.) называют Восточно-Римскую империю Византией (по имени древнегреческого города Византий, на месте которого был основан Константинополь).
Первоначально Византийская империя включала в себя Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет и другие земли. Языком общения народов, населявших империю, был греческий.
Восточная Римская империя в начале Средних веков была богаче Западной. Она меньше пострадала от опустошительных набегов варваров. В ее пределы входили страны древнейшего земледелия, снабжавшие империю зерном, оливковым маслом, вином; во многих областях было развито скотоводство. В Западной Европе же города обезлюдели, в Византии продолжали существовать возникшие еще в древности оживленные города — центры ремесла и торговли (Константинополь, Александрия, Антиохия, Иерусалим и др.). Византийская империя была христианским государством. Церковью управляли епископы крупнейших городов, которые назывались патриархами. С конца V в. главным из них становится патриарх Константинополя. Богослужение, в отличие от Западной Европы, велось на греческом, но допускались и другие языки (например, славянские).
Власть императора Византии была огромной, император был одновременно главой правительства, высшим судьей и главнокомандующим большого, хорошо обученного наемного войска. В Византии про императора говорили, что он «ниже только Бога и следует сейчас же за Богом». Наибольшего могущества государство достигло при императоре Юстиниане (император в 527-565 гг.). Он был ревностным христианином. По его приказу в столице воздвигли храм Святой Софии, ставший гордостью Константинополя и всей империи. Храм был увенчан огромным куполом, превосходившим купол Пантеона в Риме. При Юстиниане проводится кодификация законодательства. По приказу императора были собраны и изучены постановления и законы, когда-либо принятые в Римской империи. Лучшие ученые империи проделали колоссальную работу. В результате ими был создан знаменитый труд, названный Свод гражданского права (в него вошли и законы, изданные самим Юстинианом). Законы провозглашали неограниченную власть императора. В одном из них было сказано: «Нет ничего выше и ничего более святого, чем величество императора». На протяжении сотен лет в странах Европы изучали Свод гражданского права.
Юстиниан сделал попытку восстановить Римскую империю в прежних границах. В упорных, кровопролитных войнах полководцы Византии разгромили войска многих германских королевств и захватили их земли (Италию, Южную Испанию, Северную Африку). Территория Византии почти удвоилась, хотя и не достигла размеров Римской империи П-Ш вв. Постоянные войны требовали денег, а резкое увеличение налогов привело к восстанию в Константинополе, едва не стоившему Юстиниану жизни. Несмотря на то что мятеж удалось подавить, империя Юстиниана оказалась непрочной: земли, завоеванные на Западе, были утеряны вскоре после смерти императора.
Начиная с VI в. в пределы империи с севера вторгаются славянские племена. Постепенно они заселили ряд областей Балканского полуострова и приняли христианство. Для просвещения славян в их земли из Византии прибыли братья-проповедники Кирилл и Мефодий (863 г.). Они создали на основе греческого славянский алфавит, которым мы пользуемся и поныне.
В VIII-IX вв. в Византии развернулось иконоборческое движение. Иконоборцы утверждали, что почитание креста и икон (изображений Иисуса, Девы Марии, святых) есть поклонение предметам, а не Богу. Иконопочитатели считали, что в кресте и иконах присутствует Божественная сила. Иконоборцев долгое время поддерживали императоры, по их приказу лидеров иконопочитателей казнили и ссылали, монастырские земли забирали в казну. Причиной конфликта были огромные ценности, скопившиеся в руках церкви, что превращало ее в независимую от императора силу. В конце концов спор завершился тем, что почитание священных предметов (в том числе икон) было восстановлено, но при этом большую часть отобранных у церкви земель ей не вернули.
Империя постепенно теряла принадлежащие ей земли. Периодически византийцам удавалось совершать удачные военные походы (в УШ в. у арабов отвоевана часть Малой Азии, Сирии и Закавказья, в 1018 г. завоевана Болгария). Тем не менее итогом всех этих войн было ослабление империи и сокращение территории сравнительно со временем Юстиниана в несколько раз.
В 1204 г. объединенное войско крестоносцев из различных стран Европы штурмом овладело Константинополем (Четвертый крестовый поход) и разгромило ослабевшую Византийскую империю. На землях Византии захватчики создали новое государство — Латинскую империю. Власть византийского императора сохранилась в Малой Азии. Византийцам постепенно удавалось отвоевывать у Латинской империи некоторые области, в 1261 г. они освободили Константинополь, но восстановленная Византия была тенью некогда могущественной империи и уже не играла былой роли в мировой политике. В 1453 г. Константинополь был взят турками, Восточно-Римская империя прекратила свое существование.

Арабы и ислам

Возникновение и распространение ислама. В VII в. в Аравии зародилась третья по времени возникновения — после буддизма и христианства — мировая религия. Ее название — «ислам» — означает «покорность Богу», а принятое в Европе наименование «мусульманство» происходит от арабского «муслим» — «покорный Богу». До принятия ислама арабы поклонялись разным богам, но главной святыней для всех арабов была Кааба — храм в городе Мекка, в углу которого был вмурован черный камень. Ежегодно в Мекку со всего полуострова стекались тысячи арабов, чтобы поклониться черному камню. Богатые купцы, обладавшие властью в Мекке, извлекали из этих посещений немалую выгоду.
Основателем ислама был житель Мекки Мухаммед (570- 632 гг.). Он призвал всех арабов отказаться от поклонения многочисленным богам, верить в одного только Бога — Аллаха и в то, что Мухаммед — его пророк. Эта проповедь вызвала недовольство мекканских купцов, опасавшихся, что проповедь Мухаммеда скажется на посещении Каабы. Мухаммеду и его последователям пришлось бежать в соперничавший с Меккой торговый город Ясриб, позднее названный Медина (Город пророка). Это событие, называемое по-арабски «хиджра» (переселение), стало точкой отсчета мусульманского летосчисления (622 г.). В последующие годы большинство арабских племен приняло ислам. Мухаммед и его сторонники торжественно возвратились в Мекку. Кааба стала главным святилищем мусульман. Победа ислама над более древними верованиями привела к сплочению арабских племен и созданию государства.
Окончательное объединение Аравии произошло вскоре после смерти Мухаммеда (632 г.). Тогда была составлена священная книга ислама — Коран (по-арабски — то, что читают). Она содержит речи Мухаммеда, записанные его сподвижниками. Для мусульман Коран — прямая речь Аллаха, обращенная к Мухаммеду, а через него ко всем людям. Большая часть Корана написана стихами; эта книга является главным источником вероучения, содержит наставления, правила поведения, запреты и т.п. Пять главных обязанностей мусульман: вера в то, что Аллах — единственное божество, а Мухаммед — его посланник; молитва пять раз в день; пост в месяц рамадан; хадж — паломничество в Мекку и посещение Каабы; налог на имущество и доходы, который распределяется среди бедных. К обязанностям верующего причисляют джихад, под которым понимается отдача всех сил и возможностей ради торжества ислама, вплоть до «священной войны» против немусульман (называемой газават). Ислам возник под влиянием иудаизма и христианства. Бог, согласно исламу, посылал людям своих посланников — Моисея, Иисуса, которые несли слово Божье. Однако люди забыли то, чему те учили. Поэтому Аллах и направил людям Мухаммеда, чтобы наставить их на праведный путь. Это было последнее предупреждение Бога людям, после которого наступит конец мира.
Арабский халифат. После смерти Мухаммеда государство возглавили халифы (в арабском — заместитель, преемник), которых первоначально избирала община верующих из сподвижников пророка. За короткий срок первые халифы создали большое войско, главную силу которого составляла конница. Довольно быстро арабы завоевали Сирию, Палестину, Ирак, Египет, Северную Африку, Иран, Армению, часть Грузии, Испанию. К 750 г. владения халифата (Арабского государства) раскинулись от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая. Столицей халифата первоначально была Мекка, затем Дамаск в Сирии.
Причиной побед стал, с одной стороны, ислам, сплотивший арабов, а с другой стороны, то, что главные противники арабов — Византия и Персидское царство — были давними соперниками и истощили друг друга во взаимных войнах, население было разорено налогами и не оказывало арабам серьезного сопротивления. В ходе завоеваний ислам превратился в мировую религию.
Арабский халифат постепенно сформировался в огромную мировую державу, объединившую силой оружия ряд стран Азии, Африки и Европы. Эти страны были населены народами, имевшими различное историческое прошлое, с несходным образом жизни и верованиями, языками и обычаями. Во второй половине VHI- IX в. Арабский халифат переживал кризис, вызванный внутриполитической борьбой за власть среди потомков Мухаммеда, значительным социальным расслоением и неравноправным положением мусульман неарабского происхождения. В результате к концу IX в. халифат распался на ряд независимых государств.
Вследствие арабских завоеваний возникла цивилизация, которая впитала достижения византийской, иранской, среднеазиат-
Ответы на проверочные задания
Учебное издание
Касьянов Валерий Васильевич Самыгин Петр Сергеевич Самыгин Сергей Иванович Цветянский Алексей Витальевич Булыгин Юрий Александрович Воскобойников Сергей Георгиевич Горбунова Людмила Николаевна Топчий Инна Владимировна Бабайцев Андрей Владимирович Юшина Светлана Владимировна
ИСТОРИЯ
РЕПЕТИТОР ДЛЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ И ПОСТУПАЮЩИХ В вузы